印度經(jīng)典的古老哲學(xué)著作，用散文或韻文闡發(fā)印度教最古老的吠陀文獻(xiàn)的思辨著作。已知的奧義書(shū)約有108種之多，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點(diǎn)。奧義書(shū)顧名思義，即具有深刻含義的典籍，是千年不衰的印度圣書(shū)。不僅是古代印度圣賢對(duì)弟子進(jìn)行傳道授業(yè)的秘傳，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。印度的宗教哲學(xué)多是從奧義書(shū)發(fā)展而來(lái)，千百年來(lái)對(duì)

本書(shū)是作者多年從事宗教學(xué)理論探索的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)深入探討了宗教信仰的虛與實(shí)、宗教性與宗教形，以及所謂無(wú)形宗教等問(wèn)題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會(huì)歷史作用。書(shū)中也探討了宗教與政治的雙向的和復(fù)雜的互動(dòng)、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問(wèn)題，除此之外還有對(duì)宗教現(xiàn)象學(xué)、中國(guó)民間信

《全真道研究》第十輯共收11篇文章，均是運(yùn)用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見(jiàn)的文章，代表了當(dāng)前研究全真道的學(xué)術(shù)前沿。所收錄文章主要關(guān)注了王重陽(yáng)全真修行之道、全真教與趙復(fù)北上時(shí)代的儒學(xué)格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時(shí)期的發(fā)展、嶗山道教在中國(guó)道教史中的地位等內(nèi)容。作者為各高校研究全真道的知名學(xué)者、青年學(xué)者。

《美好的見(jiàn)證——福建基督教愛(ài)國(guó)故事》是福建省基督教兩會(huì)，尋著基督教先輩的足跡，深入全省各地追尋與挖掘基督教界在革命和建設(shè)時(shí)期40多位基督教人士的感人肺腑的愛(ài)國(guó)故事，并編輯成書(shū)。福建基督教紅色故事承載著基督徒愛(ài)國(guó)愛(ài)教的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，歷久而彌新，是福建省基督教發(fā)展史的有機(jī)組成部分。《美好的見(jiàn)證一一福建基督教愛(ài)國(guó)故事》

本書(shū)是在心月法師《唯識(shí)二十論》《唯識(shí)三十頌》的講稿基礎(chǔ)上整理而成。本書(shū)作者研習(xí)唯識(shí)經(jīng)典多年，唯識(shí)學(xué)造詣?shì)^深。該稿為佛教法師對(duì)《唯識(shí)二十論》《唯識(shí)二十頌》的講解，并附有相關(guān)譯本。內(nèi)文主要根據(jù)《唯識(shí)二十論》《唯識(shí)三十頌》的文義，予以隨緣、淺顯的解說(shuō)。篇幅短小，出版中將兩個(gè)小冊(cè)子合二為一成一本書(shū)予出版，定名《唯識(shí)二十論三十頌

伊斯蘭教在公元7世紀(jì)前期產(chǎn)生以來(lái)一千多年的發(fā)展中，以根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為依據(jù)，逐步建立起了以核心教義和信條為支柱、以教法思想為現(xiàn)實(shí)框架的宗教思想體系。伊斯蘭宗教思想體系已經(jīng)完成，而且長(zhǎng)期出于穩(wěn)定的狀況中。而本書(shū)對(duì)20世紀(jì)中期以來(lái)伊斯蘭思想的發(fā)展、變化進(jìn)行探索，力圖較為全面立體地呈現(xiàn)當(dāng)今世界伊斯蘭思想的發(fā)展脈絡(luò)，把

本書(shū)簡(jiǎn)要全面地介紹梳理了中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，既有歷史事實(shí)，又有人物故事，展現(xiàn)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。書(shū)稿是相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者所編寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)佛教的簡(jiǎn)略歷史，從歷史事件、重要思想、重點(diǎn)人物、重要經(jīng)典等方面全面闡述了展現(xiàn)了佛教傳入中國(guó)后，在中國(guó)發(fā)展以及不斷中國(guó)化的歷史脈絡(luò)，是進(jìn)行相關(guān)研究的基礎(chǔ)性資料用書(shū)，也是普通讀者了解中國(guó)佛教

本書(shū)收集了大量的原始文字材料和幾十年來(lái)的實(shí)景、實(shí)物老舊照片等一手資料，以時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等內(nèi)容翔實(shí)記錄了山西省佛教協(xié)會(huì)成立60年來(lái)在黨和政府以及相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)支持下，帶領(lǐng)全省佛教四眾弟子愛(ài)國(guó)愛(ài)教，堅(jiān)持以佛教弘法利生、慈悲濟(jì)世精神為宗旨所做的一些工作。同時(shí)，也記錄了省佛協(xié)60年來(lái)所走過(guò)的發(fā)展歷程。

本書(shū)稿為全國(guó)宗教院校思想政治理論課教材之一，具體內(nèi)容包括第一，挖掘圣經(jīng)和教義的傳統(tǒng)內(nèi)涵，闡發(fā)愛(ài)國(guó)主義思想，第二，樹(shù)立正確的中國(guó)教會(huì)史觀，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義思想。第三，繼承弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)眾前輩愛(ài)國(guó)事跡。第四，系統(tǒng)介紹中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)歷史，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)原則。第五，全面闡述中國(guó)基督教神學(xué)思想建設(shè)，著力開(kāi)拓創(chuàng)

全書(shū)共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財(cái)神比干、范蠡；武財(cái)神趙公明、關(guān)公；偏財(cái)神五路財(cái)神、五通神、利市仙官以及準(zhǔn)財(cái)神劉海蟾等之外，還對(duì)不太為人熟知的佛教財(cái)神、司財(cái)富的吉祥神器如搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆以及中國(guó)民間祈財(cái)習(xí)俗作了介紹。