這是一本圖文結(jié)合的治愈類繪本，也是一本正能量滿滿的“人生快樂指南”，策劃靈感來自于抖音爆火話題“愛自己的100種方式”。在這個充斥著不安與繁雜的世界中，人們常常會忘記自己生活的初心——取悅自己，獲得快樂。 能讓自己獲得最大程度的快樂的人，不是別人，只有自己。因此本書匠心獨運地從“愛自己入手”，為讀者提供100種愛自己

內(nèi)心戲超多的你，一定要翻爛這本書！停止精神內(nèi)耗��！ 讀松浦彌太郎的書，真的會上癮。他說：“所謂人生困境，不過是你胡思亂想，自我設(shè)置的枷鎖�！碑�(dāng)你因胡思亂想而疲勞或焦慮時，你需要的是“停止消耗自己”，你需要的是“內(nèi)心的平靜”，你需要獲得“安心感”，你需要松浦彌太郎給你的靈魂按個摩。他總能發(fā)現(xiàn)生活中普普通通的感悟，寫下充

缺乏良好習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績上不去、早戀、沉迷電子產(chǎn)品、拒絕和父母溝通……孩子的這些問題，讓父母焦灼不已，想改善卻不得其法，隨之而來的往往是親子關(guān)系的激化，孩子也更加叛逆�；蛟S這本書可以幫到你！無論你的孩子處于哪個成長階段，都能從書中的“順應(yīng)心理”理念和超300個真實案例中找到解決方案，先順應(yīng)，再教育，以退為進，讓孩子樂于與

為什么即使痛苦，我們也總是不自覺地陷入相似的困境? 為什么我們會在關(guān)系中不斷尋找初戀愛人的影子? 為什么選擇熟悉的事物會讓我們無比安心? 在我們的精神生活中，存在著一種比追求快樂和滿足更強大的無意識驅(qū)動力——重復(fù)。 無意識中生命的力量，可以驅(qū)使我們安心地重復(fù)快樂行為，并在不斷的重復(fù)中塑造自我，建立穩(wěn)固的身份認(rèn)知

本書涵蓋西方心理學(xué)史從古希臘早期哲學(xué)心理學(xué)發(fā)展至當(dāng)代科學(xué)認(rèn)知心理學(xué)的全貌，突出呈現(xiàn)西方心理學(xué)史的主要理論與應(yīng)用流派，旨在幫助心理學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握西方心理學(xué)理論與應(yīng)用的主要發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)狀與趨勢，培養(yǎng)其心理學(xué)學(xué)科的理論思維能力與應(yīng)用視角。本書在忠實敘述西方心理學(xué)史的重要事件與體系流派的基礎(chǔ)上，結(jié)合心理學(xué)史編撰學(xué)的“厚今說”與

本書依托案例系統(tǒng)地介紹了幼兒行為觀察與分析的基礎(chǔ)知識與技能，側(cè)重幼兒行為觀察與分析在幼兒園日常保教方面的實際應(yīng)用。本書共9章，第一至三章主要介紹幼兒行為觀察與分析的基礎(chǔ)理論知識；第四至九章是實踐部分，主要內(nèi)容包括幼兒日常生活中的行為觀察分析與指導(dǎo)、幼兒情緒表現(xiàn)的觀察分析與指導(dǎo)、幼兒認(rèn)知發(fā)展的觀察分析與指導(dǎo)、幼兒游戲行為

一本顛覆傳統(tǒng)情商認(rèn)知、提升情緒效能的書有效實現(xiàn)情緒效能與價值的雙重提升，讓情商成為你人生的助力，而非阻力情商是一種超越行業(yè)、職業(yè)、文化和環(huán)境的技能，我們時時都在運用情商。然而，對于情商究竟是什么，人們有不同的見解，一直以來關(guān)于情商的測評模型也是多種多樣。本書作者打破傳統(tǒng)情商認(rèn)知，結(jié)合行為科學(xué)和神經(jīng)–情商領(lǐng)域最新的研究成

意識是什么？它如何產(chǎn)生，又為何而存在？我們對自己身處世界的體驗已經(jīng)習(xí)以為常，但意識的存在本身其實提出了深刻的問題：為什么宇宙中的某一團物質(zhì)會擁有意識？我們要怎么思考這個問題？我們?yōu)槭裁匆�思考這個問題？在這本通俗易懂的書中，安娜卡·哈里斯帶領(lǐng)我們了解意識不斷發(fā)展的定義、對它的哲學(xué)討論和相關(guān)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，探討我們對意識的有限

動機式訪談（MI）是一種合作性、引導(dǎo)式的談話風(fēng)格，旨在加強一個人自己（內(nèi)部）的改變動機與決心。已被證明MI是促進當(dāng)事人積極行為改變的一種一線的、循證且有效的干預(yù)方法，并愈發(fā)廣泛地應(yīng)用在物質(zhì)使用、心理健康、初級保健及�？漆t(yī)療等領(lǐng)域。認(rèn)知行為療法（CBT）聚焦于改變適應(yīng)不良的想法與行為，其一些方法不但是應(yīng)用最廣泛的循證治療

什么是動機？人真正想要的是什么？心理學(xué)研究已給出多種回答。作者認(rèn)為，趨樂避苦并不足以解釋或激勵人的行為與決策。通過整合迄今為止所有的動機理論，他提出了一個全新的動機框架。他認(rèn)為，動機是追求渴望的結(jié)果（價值）、建立現(xiàn)實（真相）和掌控事件（控制）三者協(xié)同運作的產(chǎn)物；三者作為整體所創(chuàng)造的動機組織，協(xié)同效用更優(yōu)。動機取向是人格