本書對法語世界的孔子形象“注視者”對孔子文化的接受狀況進行了歷時性研究，在此基礎(chǔ)上總結(jié)法語世界孔子形象形成的背后原因和影響因素。本書的研究對主要法語國家的孔子文化研究資料進行了全面系統(tǒng)梳理，以多元視角對法語世界的孔子形象進行歷史考察和現(xiàn)實定位，既豐富了“孔子的海外形象”研究，同時全面系統(tǒng)整理了儒家文化在法語世界的影響和

章太炎是中國近代著名的革命家、思想家和國學大師，他也可以算作致力于政治與學術(shù)雙向進路的典型報人。本書重點關(guān)注章太炎通過報刊實踐(辦報和撰稿)形成的奧論影響力，包括《蘇報》《民報》《國粹學報》《教育今語雜志》等報刊之實踐，進而重新審視章太炎與民國前期的新聞奧論的互動關(guān)系，最終考察章太炎的國葬問題、逝世后新聞奧論和后世評價

《大學》《中庸》均出自《禮記》，是探討儒家教育理論的重要著作。宋代經(jīng)程顥、程頤的尊崇以及朱熹的注釋，兩書成為儒家的核心著作，被列入四書，是古代教學和科舉的必讀書。 《大學》是古代的教育方針，著重解決古人學習目的的問題。主要闡釋了明明德親民止于至善等治學的三大綱領(lǐng)，以及實現(xiàn)三大綱領(lǐng)的八條目，即格物致知誠意正心修身齊家治國

本書立足于朱熹理學體系，參照朱熹受學、修書院、編教材、教弟子等教育實踐，分別從教養(yǎng)、教學、教化三方面展開論述，每一個主題兼顧教育實踐和教育思想，多角度展現(xiàn)了朱熹教育思想的體系化以及實用性。全書共分為六章，第一、二章圍繞朱熹的家庭教育思想、蒙學思想來論述，以《朱子家訓》和《小學》為主要文本進行闡述。第三、四章論述書院教育

《讀<論語>學做人》一書是錢遜先生多年解讀論語的思想精華匯總。全書共十五講，圍繞讀論語學做人這一核心議題，鮮明地指出《論語》的中心思想在于講述做人的道理，說到底就是以修身為本。進而指明儒學及整個中華文化義以為上，群己統(tǒng)一，崇德樂群的核心思想，提出了對君子人格的要求，兼及對禮、法與德的理解和認知，強調(diào)在日常生活中從個人和

《六韜》又稱《太公兵法》，被譽為兵家圣典。司馬遷在《史記·齊太公世家》中稱：后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀。北宋時期，《六韜》被列入《武經(jīng)七書》，成為武科舉的需讀教材，確立了其在中國古代軍事理論中的正統(tǒng)地位。歷代名將，如唐代李靖、明代戚繼光均研習此書，將其視為軍事實踐的指導手冊。16世紀《六韜》傳入

本書稿將我國古代一位少見的無神論者呈現(xiàn)于讀者面前。并結(jié)合其著作，介紹了王充跌宕起伏的一生和主要學術(shù)成就。伴隨閱讀的深入，一位崇實惡虛、博通百家的通儒形象，將不斷豐滿、立體，最終還原于讀者的腦海之中。

該書將《論語》與高中生的生活結(jié)合起來，逐章講解。每一章的解讀，分為“引文”“解詞”“釋句”“通講”(簡稱“引”“注”“譯”“講”)四部分。尤其是每一部分中名曰“我說”的通講內(nèi)容，少則四五百字，多則一千五六，有話則長，無話則短，卻又篇篇勾連，自成體系，通讀之后，能讓讀者更好地了解到《論語》這本書的大體精義。

全書共分三編。第一編為“傳統(tǒng)的發(fā)明”，主要檢討傳統(tǒng)文化在近代的遭遇既試圖對傳統(tǒng)加以恰當?shù)膮^(qū)分，也從不同側(cè)面說明傳統(tǒng)作為“記憶延續(xù)”的基本資源，如何被“發(fā)明”；第二編為“思想界的解析”，主要匯集了一組討論“思想界”的文章，結(jié)合報章與大學及讀書人的互動，嘗試去更好地說明新的思想環(huán)境如何影響到對讀書人的塑造；第三編則集中關(guān)注

本書以莊子的人生智慧為基底，為當代人解決生活的種種困惑，安頓煩躁不安的心靈。人生最好的狀態(tài)是什么？答案在莊子那，那是象征人生三重境界的三條魚——自有、自得、自處。第一條魚是：自由之魚。出自《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其千里也……”許多人會羨慕鯉、鵬的無拘無束，可莊子認為他們的自由都是“有所待”的。一個