本書主要對《老子》進行了新的生動的闡釋和解說，糾正了諸多注解《老子》著作的錯解和誤解之處，力爭以形式新穎、文字活潑、通俗易懂、闡發(fā)深刻、錯解更少、注解更全的面目問世，使之成為當代注解《老子》的佳作之一。對弘揚我國道家傳統(tǒng)文化和思想，以及當代道德教育實踐和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播具有一定的思想貢獻和參考價值。對《老子》原文，以帛

唐君毅(1909-1978)作為仁者型現(xiàn)代新儒家，基于其生命性情和思想特質(zhì)，不僅是現(xiàn)代新儒家中對人生問題最為關切的哲學家，也是歷代儒者中對死亡思考最多、闡釋最透徹的儒者。拙著《感通與傳承--唐君毅的生死哲學》系統(tǒng)分析了唐先生生死哲學建構(gòu)的內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容，唐先生不僅是生死哲學的理論建構(gòu)者，也是其生死哲學的實際踐行者，

道德經(jīng)

本書講述了兩晉時期著名道教學者、煉丹家、醫(yī)藥學家葛洪的一生經(jīng)歷及其最重要的著作《抱樸子》所蘊含的內(nèi)容。著重從《抱樸子》的《外篇》《內(nèi)篇》分析了葛洪思想的思想。其思想兼容并包，以道家養(yǎng)生煉丹、長生成仙為思想底色，又兼容儒家德刑并重的治世理念。而且其著述頗豐，在文學、軍事學、思想史等諸多文化領域都取得了可觀的成就。葛洪身后

《簡讀朱熹》一書匠心獨運，為讀者呈現(xiàn)了一個多元立體的朱熹。本書在肯定朱熹理學宗師這一歷史定位的基礎上，濃墨重彩地介紹了他的經(jīng)濟思想、教育思想、科技思想，以及朱熹思想在海外的傳播情況。內(nèi)容詳贍，為了解和重新認識朱熹提供了第一手資料。

《簡讀韓非子》為讀者呈現(xiàn)了一位人所共知的韓非子，并結(jié)合其作品，介紹了其跌宕起伏的一生和主要的政治觀點。讀者將看到一位雖口訥難言，但才思敏銳，雖身在秦國，卻心系故土，周身上下充斥矛盾的韓國公子。蘊法術勢于一爐，昌君主駕馭制衡臣子之術。凡此種種，不勝枚舉。

嵇康，三國時著名玄學家、音樂家，竹林七賢的精神領袖。他為人剛腸疾惡、曠邁不群，崇尚老莊，追求個性自由解放，主張越名教而任自然。本書結(jié)合嵇康生平，解讀其作品與思想，重點分析了嵇康最終遭構(gòu)陷而死的原因、與山濤絕交的緣由等，既突出了嵇康形象的豐富性與立體感，又揭示了其思想的嬗變歷程。

《簡讀馬一浮》講述我國現(xiàn)代著名思想家、詩人、書法家馬一浮的生平以及學術成就。著重闡述他的現(xiàn)代新儒學成就六藝論，從六藝作為意義機制、判教系統(tǒng)，六藝互攝論，六藝論的當代價值等方面進行了詳細論述，展示其發(fā)揮孔子仁學義蘊，試圖解決近現(xiàn)代社會意義迷失的危機，安頓人們身心性命的學術初心。

聶豹一生刻苦專研王陽明心學學說，并通過講學、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實現(xiàn)了王學的經(jīng)世致用。本書以短短十萬字簡潔、明了地告訴讀者聶豹對王學的繼承和發(fā)揚：他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學者研究王學提供了新的方向。

《簡讀陸九淵》一書對陸九淵生平履歷和學術思想作了全方位的闡述。他不但講學布道，獎掖后進，對佛教亦有自己的獨到見解。他創(chuàng)立心學，強調(diào)精神的作用，與當時以朱熹為代表的理學相抗衡。陸九淵既堅持儒學的真精神，又面向生活、面向生命，提出了諸多具有現(xiàn)實意義的思想和智慧。