本書以葛兆光教授在北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院2023年“年度榮譽(yù)講座”為基礎(chǔ)，經(jīng)過增補(bǔ)、修訂而成。四講分別聚焦中古宗教研究的歷史語境，文化史的背陰面，新史料、新問題與學(xué)術(shù)“預(yù)流”，以及中國歷史上宗教與政治之間的關(guān)系。作者通過對若干學(xué)界前輩宗教史研究的回顧，對古代中國宗教史上的關(guān)鍵問題、研究方法和未來趨勢，進(jìn)行了探索與提

本研究定位于中世紀(jì)時期，以該時期基督教世界中的最高統(tǒng)治者教宗為主要研究對象，主要根據(jù)他們關(guān)于猶太人和猶太教的訓(xùn)諭、通諭、簡函、勸諭和信件等原始材料探究中世紀(jì)教宗的猶太政策。首先，教宗猶太政策最基礎(chǔ)、最常見、也是討論最多的文本便是20多位教宗都曾經(jīng)發(fā)布過的《猶太人庇護(hù)訓(xùn)諭》，該訓(xùn)諭致力于糾正社會不公，保證猶太人應(yīng)有的權(quán)利

本書第十六輯共收錄15篇文章，除1篇為會議綜述外，其余14篇皆為學(xué)術(shù)文章，總共約25萬字。這14篇學(xué)術(shù)文章可以分為五類：全真道歷史方面的文章有2篇、道教文學(xué)方面的文章有3篇、全真道思想方面的文章有4篇、全真道文獻(xiàn)研究方面的文章有2篇、其他方面的有3篇。

書稿由緒論、古籍影印及其拉丁文轉(zhuǎn)寫、原文文本、詞語注釋四個部分組成。緒論部分主要介紹了該古籍收藏情況、研究概況、成書時間、著者等內(nèi)容；影印及其拉丁文轉(zhuǎn)寫部分中，提供該古籍原文圖片，并在每頁后附帶其拉丁文轉(zhuǎn)寫；詞語注釋中，對書中的270多個詞語做了詳細(xì)的注釋，便于讀者研讀。

本書將唐五代敦煌佛寺教育置于佛寺教育大背景下進(jìn)行考察，通過對敦煌史料細(xì)致的挖掘、整理和探討，結(jié)合相關(guān)傳世文獻(xiàn)的記載，從歷史背景、教育內(nèi)容、教學(xué)方式、教材體系、師資狀況、學(xué)生構(gòu)成、社會功能、歷史影響等諸多方面

為了解決現(xiàn)有贊德邏輯研究的方法論問題，本書力圖探索一種能夠兼顧論證模式(或邏輯形式)與社會文化因素的研究路徑。通過采取廣義論證的理論框架，本書實(shí)施了一種基于主位視角的內(nèi)部化研究。首先，通過考察贊德部落的社會與文化，本書著重解釋了巫術(shù)、神諭和魔法這三種超感知信仰如何滲透于阿贊德人的歸因解釋、日常行為和以司法審判為代表的制

本書討論了佛陀的(原始佛教的)、南傳上座部的、說一切有部的、經(jīng)量部的、大乘空宗的、大乘有宗的認(rèn)識發(fā)生論及其核心的認(rèn)識觀念。作為最重要的印度佛教宗派的認(rèn)識理論，佛教認(rèn)識論服務(wù)于解脫論。佛教的解脫論是要解決人生由苦向樂的實(shí)踐問題，認(rèn)識論則致力于揭示現(xiàn)實(shí)世間為什么是苦的同時也是假的。佛教的認(rèn)識論與解脫論有不可分離的關(guān)系。

本書以甲骨文記述的記事性內(nèi)涵為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代前沿考古發(fā)掘成果，以新方法解讀與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的神話傳說，包括人類起源的神話、日火崇拜神話、龍鳳圖騰神話、遠(yuǎn)古皇王神話等幾大類神話傳說�？偨Y(jié)并提煉先秦神話所蘊(yùn)含的中華民族先民崇尚科學(xué)技術(shù)、富于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、勇敢頑強(qiáng)、勤勞謙虛等美好品德。考察華夏文明的起源及先秦時期神話

中國文化離不開禪，禪離不開歷代高僧標(biāo)顯的宗門傳承，在中國歷史上，高僧往往是所處時代、社會的特殊結(jié)點(diǎn)。譜主來果是近現(xiàn)代著名禪宗大德，以學(xué)識深湛、戒律精嚴(yán)、兼具事功，與虛云和尚并為宗門云梁。禪師幼年異稟，逾冠出家，參禪悟道后住持揚(yáng)州高旻寺三十余載，秉持臨濟(jì)正宗法脈，擎祖庭、整寺院、定規(guī)約、興禪林，果令禪風(fēng)大暢江左，為時高標(biāo)

“大家精要·典藏版”叢書簡介：“大家精要”叢書以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對象，著重?cái)X取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語言，以短短10萬字，清晰、簡練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢書