價(jià)值觀是一種文化或思想體系最核心的東西，抓住價(jià)值觀就抓住了一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的實(shí)質(zhì)和根本所在。本書通過(guò)對(duì)儒家傳統(tǒng)道德價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、自然價(jià)值觀以及儒家價(jià)值觀鮮明特色、主要特點(diǎn)的系統(tǒng)梳理和闡釋，較為完整地呈現(xiàn)了儒家價(jià)值觀念系統(tǒng)的整體圖景，從當(dāng)前中國(guó)乃至世界發(fā)展的客觀情勢(shì)和存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，有

《北溪先生大全文集》為南宋理學(xué)家陳淳的文集匯編，是其學(xué)術(shù)專著之外體現(xiàn)其儒學(xué)思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準(zhǔn)確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會(huì)貫通，逐步形成了自己的理學(xué)思想體系，并在多方面豐富和發(fā)展了朱子的基本理論。除單獨(dú)成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想

本書指出晚明清初的儒學(xué)經(jīng)歷了泛陽(yáng)明學(xué)由漫衍到解體的過(guò)程，以陽(yáng)明學(xué)人士的流動(dòng)、晚明清初陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)的詮釋路徑、陽(yáng)明心學(xué)境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學(xué)及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型的細(xì)部因素及具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

本書借鑒多學(xué)科資源，特別是文化心理學(xué)資源，以文化心理結(jié)構(gòu)或者說(shuō)中國(guó)文化的三個(gè)預(yù)設(shè)此時(shí)取向、關(guān)系本位和團(tuán)體主義為理論基礎(chǔ)，分別從大一統(tǒng)、德治、人倫、孝治、禮治、風(fēng)化和制度幾個(gè)方面分析了儒家治道產(chǎn)生的深層土壤，深入批評(píng)了學(xué)界盛行的制度決定論思維。

致良知教作為陽(yáng)明及其弟子后學(xué)內(nèi)進(jìn)德以修己、外親民以教化的共同宗旨，在16世紀(jì)的中國(guó)思想轉(zhuǎn)折中掀起一次重大社會(huì)思潮。近代以來(lái)，學(xué)人或從人文宗教，或從政治文化視角定位致良知教的作用與影響，卻忽略了一個(gè)更為根本的問(wèn)題：致良知何以為教。本書將致良知教視為一種思想史事件，關(guān)注從陽(yáng)明到龍溪、泰州圍繞致良知教所展開(kāi)的教化實(shí)踐，為何會(huì)

本書旨在以孔廟為切入點(diǎn)，探討了政治與文化之間的較量、統(tǒng)治者與儒生集團(tuán)之間的互動(dòng)。經(jīng)本社審核，書稿不屬于反映臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、重要社會(huì)事務(wù)類選題，不涉及政治導(dǎo)向問(wèn)題。本書作者黃進(jìn)興先生擁護(hù)兩岸統(tǒng)一，無(wú)“臺(tái)獨(dú)”言論。2015年以后，頻繁來(lái)往于兩岸之

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級(jí)古籍整理叢書，精選極具文獻(xiàn)價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩(shī)》11.《尚書》1

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級(jí)古籍整理叢書，精選極具文獻(xiàn)價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩(shī)》11.《尚書》1

本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊�、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。

本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊�、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。