錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學術之獨特性的文章，《中國學術通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。 書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學、中國文學、儒學、朱子之學、經(jīng)史子集之學做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學術自有獨特性，其重人尤過于重學，重內(nèi)尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學術之獨特性，無以了解中國

泰州學派發(fā)揚了王守仁的心學思想，引領了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W派研究》由中國社會科學院哲學研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當前國內(nèi)外泰州學派研究領域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學派的學術影響力、社會影

在全黨大興調(diào)查研究，必須堅持系統(tǒng)觀念。 本書深刻闡述了堅持系統(tǒng)觀念的核心要義、精神實質(zhì)、實踐要求，并聯(lián)系黨員干部思想方法和工作方法的實際進行重點論述，提出要加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局以及整體性推進。 本書以深入淺出的方式解析了系統(tǒng)觀念的學理哲理、道理情理，指出系統(tǒng)觀念是一種重要的哲學思維、理論思維，是具有基

本書以明末清初理學文本與話語為主要研究對象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的圣人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學如何在歷史發(fā)展及反思中自我修正與轉(zhuǎn)化，建構(gòu)一個能兼顧個人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對治晚明學風之弊，并在日用人

本書是一部解讀道德經(jīng)的通俗讀物，以師生對話的方式，深入淺出地詮釋了老子的《道德經(jīng)》。作為中國傳統(tǒng)思想的兩大源頭之一的老子哲學，使中國思想站到了哲學的制高點，老子萬物源于“道”、循“道”而為的宇宙觀，對現(xiàn)代科學研究宇宙起源和發(fā)展，依然具有啟迪作用；他的辯證唯物思維方式，直到二千多年后的黑格爾辯證法誕生才被超越。本書從現(xiàn)代

本書是有關朱子哲學和宋明理學的論集，探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學思想家的道德哲學。倫理學或道德哲學始終是宋明理學關注的核心主題之一。建構(gòu)一種有效的道德哲學，在理論上既需要突出“自由意志”，也需要關注“共同規(guī)范”的建立，前者在為道德之作為普遍立法確立前提和基礎，后者則為具共識的共同規(guī)范以

本書對宋明理學（主要是程朱理學）的哲學體系和基本脈絡作了整體性的回顧和整理，在融會貫通宋明理學各個流派思想的基礎上，對其主要哲學觀點進行了重述。本書分為上下兩編，共八卷。上編側(cè)重于宋明理學的理論部分，其中第1—2卷重點在于本體論和方法論，第3—4卷重點在于眾人的自我修養(yǎng)；下編側(cè)重于宋明理學的實踐部分，其中第5卷重點在于

本書匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾家之長，力求融會貫通，解證更加精當獨到，讀過此書，讀者讀到的不僅是論語及其解釋，更是博大精深的歷史文化精神。

《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書，又稱四子書，由朱熹推為儒家經(jīng)典之經(jīng)典，為歷代儒學子首要研習之書�！断∫姎v代四書文獻叢編》是由中山大學哲學系周春健教授主編，收錄宋元明清時期對“四書”研究、箋疏、增釋、訂補、校注等方面的文獻三十六種，包括宋吳真子《四書集成》、元蕭鎰《四書待問》、明季本《四書私存》、清傅以漸《貞固齋四

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。