莊子，是繼老子之后先秦道家的思想高峰，其文本及思想的研究仍有待深入開(kāi)展。本書(shū)所用《莊子》原文，依郭慶藩《莊子集釋》本,吸收王孝魚(yú)校正本成果。設(shè)計(jì)解題、釋義、繹文三項(xiàng)：解題，用來(lái)釋篇名、揭大義、明統(tǒng)緒、章源流；釋義，用來(lái)析章句、通故訓(xùn)、解文法、言章旨；繹文，用來(lái)籀古聱、理文勢(shì)、求雅馴、便今讀。前賢舊說(shuō)擇善而從，間下己意。

本書(shū)主要深入研究儒家和道家的義理和發(fā)展史，探討儒家和道家在歷史上彼此影響的過(guò)程以及對(duì)于各自思想形態(tài)形成發(fā)展的影響，儒家和道家思想的現(xiàn)代演化，儒家和道家思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問(wèn)題等。2023年中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院發(fā)布了《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊AMI綜合評(píng)價(jià)報(bào)告(2022)》，該輯刊入庫(kù)哲學(xué)類(lèi)。全

這本書(shū)是一本縱貫了中國(guó)五千年思想的小札雜記。全書(shū)選取了五千年中為中國(guó)思想留下了點(diǎn)滴智慧的近百人，上起帝堯，下至晚清。作者擷取了這些人的富有原創(chuàng)性或啟發(fā)性、爭(zhēng)議性的思想片斷或言論，這些言論涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)及政治、經(jīng)濟(jì)、法律等各個(gè)領(lǐng)域。它們都是古代圣賢們?cè)诟髯缘纳�存環(huán)境中對(duì)人類(lèi)命運(yùn)或歷史發(fā)展的獨(dú)特思考，以及在面對(duì)具體事

本書(shū)目的在于探討《淮南子》中的“治道”問(wèn)題，共分九部分。緒論主要闡述先秦西漢的“治道”思想。第一章是對(duì)《淮南子》一書(shū)基本情況的簡(jiǎn)介，以及對(duì)《淮南子》政治哲學(xué)相關(guān)研究文獻(xiàn)的批評(píng)。第二章至第六章分別探討與“治道”問(wèn)題有關(guān)的五個(gè)方面：“適情”“無(wú)為”、禍福問(wèn)題、儒學(xué)問(wèn)題、“制禮”問(wèn)題。第七章借鑒《淮南子》中的“治道”思想，對(duì)

本書(shū)屬于中國(guó)古籍整理與普及類(lèi)著作�！睹献印肥亲钪匾�的中國(guó)典籍之一，歷代整理注釋者不計(jì)其數(shù)，本書(shū)的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)和哲學(xué)等方面的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)貫注到全書(shū)的�？薄⒆⑨尳庹f(shuō)及現(xiàn)代文翻譯中。本書(shū)�？眳⒄樟税�括上海涵芬樓借清內(nèi)府藏宋刊本景印《四部叢刊經(jīng)部》之《孟子》十四卷、清阮元校刻《十三經(jīng)注疏附校

本書(shū)屬于中國(guó)古籍整理與普及類(lèi)著作�！洞髮W(xué)》與《中庸》屬于最重要的中國(guó)典籍之列，朱熹將這兩篇與《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)四書(shū)�！洞髮W(xué)》與《中庸》的歷代整理注釋者眾多，本書(shū)的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)和哲學(xué)等方面的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)貫注到全書(shū)的�？薄⒆⑨尳庹f(shuō)及現(xiàn)代文翻譯中。本書(shū)�？眳⒄樟税�括《禮記正義》六十三卷(

本書(shū)是一部深入探討儒家思想中“動(dòng)機(jī)論”的學(xué)術(shù)著作。本書(shū)以孟子的“仁義”思想為核心，系統(tǒng)地梳理了儒家動(dòng)機(jī)論的理論脈絡(luò)，并嘗試對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和價(jià)值重估，全書(shū)共分五章，前言部分介紹了儒家將“仁”作為道德準(zhǔn)則的歷史，在此基礎(chǔ)上，深入分析了孟子動(dòng)機(jī)論的指向和成因，以及各種表現(xiàn)，不僅對(duì)孟子的“仁義”思想進(jìn)行了深入分析，而且對(duì)儒家

作為心學(xué)一派的開(kāi)創(chuàng)者，南宋理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人陸象山的學(xué)思精蘊(yùn)、名言佳句值得向社會(huì)大眾推廣和普及。作者精選陸象山名言440句或段，一一注明出處，并逐條譯為白話文。編次為本心、道理、立志、自省、修身、為人、勸學(xué)、為政、處世九個(gè)章節(jié)，各章節(jié)相對(duì)獨(dú)立，全編首尾貫通。本書(shū)不僅幫助讀者了解陸象山的名言佳句，還可作為進(jìn)一步研讀《陸九

老子《道德經(jīng)》在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了多種版本，一般以王弼注本為通行本，自馬王堆帛書(shū)本出現(xiàn)以后，學(xué)界對(duì)此有不同的看法。昆侖書(shū)院院長(zhǎng)王曉巍先生經(jīng)過(guò)多年研究，對(duì)流行的幾個(gè)版本《道德經(jīng)》進(jìn)行比對(duì)，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)心得，對(duì)流行本《道德經(jīng)》的排序和分章提出了不同的看法，并采用古老的甲骨文進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，對(duì)目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的甲骨文文字，參考大篆、金

針對(duì)當(dāng)前學(xué)界在《周易》規(guī)范道德研究中的不足，特別是未能全面揭示其本質(zhì)、架構(gòu)與作用的問(wèn)題，書(shū)稿選取“過(guò)”與“咎”這兩個(gè)核心概念作為研究突破口。通過(guò)深入考察它們的訓(xùn)詁字源義及在先秦文本中的具體用法，書(shū)稿力求揭示出《周易》道德哲學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵。全書(shū)共分為五章，內(nèi)容涵蓋《周易》道德本質(zhì)研究、“過(guò)”與“咎’”的本義探討、《周易》中