《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起合稱《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材，千百年來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代朱熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時(shí)代的意義。《孟子》乃至《四書》，除去研討中國(guó)古代思想史等方面的參考價(jià)值外，時(shí)至今日對(duì)現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、促進(jìn)社會(huì)和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國(guó)家圖書

《周易》幾乎可以說是中國(guó)最早的古典，是符號(hào)體系和概念體系的統(tǒng)一體。在易學(xué)研究中，《周易》的符號(hào)體系和概念體系都得到了發(fā)展，但長(zhǎng)期以來人們主要致力于其哲學(xué)含義的闡發(fā)。自萊布尼茨發(fā)現(xiàn)易圖與二進(jìn)制數(shù)表的一致性以后，人們逐漸增長(zhǎng)了探索潛藏在《周易》中的科學(xué)道理的興趣。對(duì)于《周易》進(jìn)行數(shù)理科學(xué)研究的學(xué)者幾乎都是在分析易圖的基礎(chǔ)上

本書為收錄江戶時(shí)代至近代日本學(xué)者有關(guān)先秦兩漢諸子研究重要成果稀見版本的古籍影印圖書。本編為《日本先秦兩漢諸子研究文匯編》的續(xù)余，收錄《匯編》限于成書體量及整理工作的進(jìn)度而未能納入的新收集、輯出的版本，共選儒、兵、道、法家、雜家諸家研究文獻(xiàn)74種，共50冊(cè)。影印出版這些稀見版本，可從中輯出中土已失傳的珍異抄本，有利于諸子

為方便學(xué)者和讀者對(duì)老子《道德經(jīng)》的研習(xí)，讓更多的人看到老子最早的接近原著的《道德經(jīng)》(老子)，作者以帛書甲本為底本(四個(gè)古本《道德經(jīng)》(老子)中較早較全的版本是帛書甲本，據(jù)專家考證抄寫年代在漢代之前，不避諱”邦”字)，另外三個(gè)《道德經(jīng)》(老子)古本作為參考，進(jìn)行校勘、整理并以多年修道的體悟加以注釋，最后將四個(gè)《道德經(jīng)》

《周易集注》又名《易經(jīng)來注圖解》，共16卷，最大特色是對(duì)歷史上諸儒對(duì)《周易》注疏中的有價(jià)值部分廣為收錄，推陳出新，因而取名集注。書中側(cè)重以錯(cuò)綜說、中爻說研究卦象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，揭示了《易》卦象數(shù)之間的聯(lián)系。同時(shí)，書中縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥的方式，也使許多難以理解的卦爻辭豁然明了，為學(xué)《易》

管仲傳

李斯本是戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的一介平民，后來投師于著名思想家荀子門下，與韓非一起苦攻帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯到秦國(guó)向秦王政獻(xiàn)滅六國(guó)之計(jì)，為秦統(tǒng)一中國(guó)立下赫赫功業(yè)。在秦王朝建立后，李斯官至丞相，他力主廢分封，設(shè)郡縣；主張統(tǒng)一文字、度量衡；以吏為師，以法為教，焚書坑儒，推行恐怖政治。然而，在身處權(quán)力頂峰之際，李斯竟與趙高合謀，立胡

《傳習(xí)錄》是一代大儒王陽明最重要、最有影響力的著作，也是陽明哲學(xué)思想的精華�！秱髁�(xí)錄明意》相較于眾多以注釋、翻譯為主的《傳習(xí)錄》版本從形式到內(nèi)容都有所創(chuàng)新，是一部旨在把握陽明心學(xué)要義的《傳習(xí)錄》全譯注本。書中對(duì)必要的專業(yè)術(shù)語加以注釋，以腳注方式介紹人名、引文和哲學(xué)術(shù)語的由來，必要的考證和論爭(zhēng)說明，則引用相關(guān)原典及學(xué)術(shù)性

春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家財(cái)富觀研究

本書采用詳盡豐富、通俗易懂的圖解方式，帶讀者深入了解《易經(jīng)》養(yǎng)生的淵源——醫(yī)易相通，生命活力的根本——陰陽平衡，五行八卦與養(yǎng)生——人體生命之謎，順應(yīng)天時(shí)的時(shí)令養(yǎng)生，動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，還有經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、精神養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、住宅家居養(yǎng)生、疾病預(yù)測(cè)等內(nèi)容。