本書是質(zhì)性研究方法中的一本內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，理論聯(lián)系實(shí)際的**教材。內(nèi)容包括質(zhì)性研究方法的背景，心理學(xué)質(zhì)性研究方法的發(fā)展歷史，如何開展質(zhì)性訪談、分析質(zhì)性訪談與評估，如何開展焦點(diǎn)團(tuán)體研究，并分析焦點(diǎn)團(tuán)體的材料，非干預(yù)性研究的原理與具體實(shí)施方法資料的收集，質(zhì)性資料的分析，質(zhì)性研究的計(jì)劃與寫作。全書各章結(jié)構(gòu)清晰有條理，利于

此書是法國兒童精神分析家、譽(yù)為精神分析之母的多爾多于1984年8月15日向心理學(xué)工作者、醫(yī)生和社會工作者們所作的演講錄。作者希望喚醒這些與身心、情感、家庭或社會層面遇到問題的孩子進(jìn)行教育和治療工作的人，讓他們領(lǐng)會到，在孩子目前或者曾經(jīng)的生活中留下印記的一些事情上，那些說出的和沒有說出的話語的重要性。這些未被言說的事情常

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本書專門挑選了輕松無負(fù)擔(dān)的方法，幫你——拋棄工作中降低效率的壞習(xí)慣；避免生活中過度享樂對精力的消耗；擺脫人際關(guān)系中的負(fù)面情緒。

《知識與信息流（心靈與認(rèn)知文庫·原典系列）》是一部在自然主義立場上利用信息理論來解釋知識、內(nèi)容和意義的經(jīng)典之作。作者認(rèn)為，傳統(tǒng)的知識定義存在缺陷，應(yīng)當(dāng)用知識的信息論說明取而代之。于是，作者從信息的數(shù)學(xué)理論起步，發(fā)掘信息量和信息內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，試圖闡述一種可用于認(rèn)知和語義研究的信息語義學(xué)理論。根據(jù)信息語義學(xué)

現(xiàn)代科技的巨大躍遷，給人類文明帶來前所未有的物質(zhì)富足。然而，正如歌德所說：“哪里有光明，哪里就有陰影�！痹诖蠊�業(yè)和大眾媒體的裹挾下，人變得千篇一律，個(gè)人的面孔越發(fā)曖昧不明，大眾逐漸取代個(gè)性。出于這種擔(dān)憂，榮格在他生命的晚期寫下了《未發(fā)現(xiàn)的自我》。在這本經(jīng)典小冊子中，榮格分析了工業(yè)社會是如何侵蝕人的個(gè)性，古老的歐洲文明為

聽心者借由手機(jī)進(jìn)行內(nèi)在圖景創(chuàng)作。任由生生不息的潛意識涌現(xiàn)，以輕微的方式給羽翼以風(fēng)流，以指尖的靈動與輕盈創(chuàng)作出一幀幀畫面，一段段話語。畫與語交織，追隨靈性與智性之和光，讓每個(gè)渴望創(chuàng)造的心靈，都可以輕松的與自我潛意識溝通，以獲得內(nèi)心安頓。在急速澎湃的數(shù)字時(shí)代，在聽心空間，我們思考從生存到生命的升維。追隨內(nèi)心，找到自己。人的

本書旨在綜合地、系統(tǒng)地、細(xì)致地分析臨終者及其家人有可能會走上的身體、精神和心靈之路，以幫助臨終者及其家人安然、平靜、舒適、有尊嚴(yán)地度過臨終階段。作者深刻地、宏大地、長遠(yuǎn)地探討了死亡的文化和生命內(nèi)涵，以及死亡對于臨終者及其親人和醫(yī)療工作者的意義，希望幫助所有人減少對死亡的恐懼，勇敢面對，深入思考，適度借鑒，理性安排，我們

你是否真正可以自由地做出你想要做出的決定，包括選擇過你想要的生活？你是否只是因?yàn)闊o法逃避而不得不做出決定？你是否是因?yàn)樗�人�?qiáng)加于己而被迫做決定？你是否在按照社會的期望而做決定？你會猶豫不決、拖延決定嗎？如果事實(shí)證明你是這樣的人，又該怎能擺脫枷鎖呢？這就是我們面臨的挑戰(zhàn)。深度決策是一種決斷力，即用自己意志做出決策的能力。

提筆忘字，張冠李戴，失手打碎茶杯……在常人眼中，這都是日常生活中再細(xì)微不過的事情，可在精神分析之父弗洛伊德看來，這些不起眼的現(xiàn)象卻能像夢一樣，折射出內(nèi)心的欲望、焦慮和幻想。在本書中，通過大量日常生活實(shí)例的分析，弗洛伊德告訴我們，小小錯(cuò)誤的背后，往往有潛意識的動機(jī)。本書自1901年面世以來就備受各國讀者青睞，迄今依然是心