這本書首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合zuixin的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如zui精彩的本格推理

一個(gè)堅(jiān)定地鄙薄《莊子》的人如何zui終投向了《莊子》，一個(gè)真誠(chéng)相信《莊子》的人又真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里駕馭虛舟、逍遙往來(lái)嗎？《逍遙游》從歷史人物與《莊子》的愛(ài)恨糾葛入手，除了“務(wù)虛”地辨析《莊子》的要義，還“務(wù)實(shí)”地描述出一幅幅“當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實(shí)”的沖突畫面。這是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀

“新經(jīng)學(xué)”的呼喚已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界的強(qiáng)音之一。多年來(lái)，著名經(jīng)學(xué)史家姜廣輝先生在岳麓書院開設(shè)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等課程，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題重讀經(jīng)典。姜廣輝、鄧林主編的《論語(yǔ)講習(xí)錄》是姜先生帶領(lǐng)博士生集體研讀《論語(yǔ)》的課程總結(jié)，也是他們共同回應(yīng)和實(shí)踐“新經(jīng)學(xué)”的一種嘗試。全書從《論語(yǔ)》中精選20個(gè)主題，如“人能弘道，非道

本書是“中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”之“歷代論語(yǔ)注疏叢編”系列的一種。宋翔鳳（1777—1860）是清代常州今文學(xué)派代表人物。其著作頗豐，有《論語(yǔ)鄭氏注》、《四書纂言》、《四書史釋地辨證》、《五經(jīng)要義》等。另有讀書筆記《過(guò)庭錄》十六卷。宋翔鳳所著《論語(yǔ)說(shuō)義》十卷，每卷依次解說(shuō)《論語(yǔ)》的兩篇，卷首標(biāo)明所說(shuō)《論語(yǔ)》兩篇的篇目，對(duì)

《儒家思想與藝術(shù)管理之道》內(nèi)容簡(jiǎn)介：該著作是一本全面而精煉地揭示孔子儒家思想與藝術(shù)管理關(guān)系，對(duì)藝術(shù)管理者啟示的書籍。著作對(duì)孔子儒家思想的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，將孔子儒家思想中的經(jīng)典運(yùn)用到藝術(shù)管理當(dāng)中，為藝術(shù)管理者提供中式管理思維。本書為中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)管理叢書由北京舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)王國(guó)賓執(zhí)筆，內(nèi)

陳來(lái)、王志民、楊海文、王中江、梁濤、孔德立、李存山七位國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化研究知名專家運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例，將孟子思想的學(xué)術(shù)研究與孟子思想的推廣、傳播與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，對(duì)《孟子》七篇進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的解讀，對(duì)于推動(dòng)孟子思想的深入研究和普及，擴(kuò)大儒家思想的影響力具有重要意義。

在古今中西相互激蕩的全球地域化時(shí)代中，不同文明系統(tǒng)如何面對(duì)背景各異的宗教文化？本書認(rèn)為不同的宗教反映的是同一個(gè)實(shí)在，其所以不同，是因?yàn)樗麄兏髯詮牟煌�的角度�?duì)終極實(shí)在認(rèn)識(shí)不同。因此各個(gè)宗教可以通過(guò)真誠(chéng)的對(duì)話而相互學(xué)習(xí)，從而使他們各自對(duì)這個(gè)終極實(shí)在的認(rèn)識(shí)趨于全面。

《夏峰先生語(yǔ)錄》原收録于《夏峰先生集》中，此集為孫奇逢逝世后，門生王伯生、趙寬夫于康熙十七年（1678）收集編纂而成。該書不僅反映了孫奇逢的思

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結(jié)構(gòu)完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開啟了一個(gè)任精神自由馳騁的未知領(lǐng)域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來(lái)讀，才能理解莊子哲學(xué)的深刻性和獨(dú)創(chuàng)性。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，《逍遙游》依順序展開為破常識(shí)、別小大、立主旨和辯然否四個(gè)部分，《齊物論》依順序展開為別天人、破對(duì)待、辯然否和立主旨四個(gè)部分

《章太炎與明治思潮》是*部詳盡研究章太炎與其所接受的明治日本學(xué)術(shù)的著述，具有開創(chuàng)性的意義。作者小林武常年從事章太炎研究，其對(duì)于章太炎與日本思想關(guān)系的把握，深入鉆研*手原始資料，專門研究章太炎如何接受明治學(xué)術(shù)的影響，或者如何透過(guò)明治學(xué)術(shù)接觸各種西方思潮。本書奠基于作者對(duì)于日本思想史尤其是明治時(shí)期思想史的深入了解，通過(guò)仔細(xì)