北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬集部，收錄清代劉逢祿《劉

我們正處在多屏新時(shí)代。 Google的一份研究報(bào)告指出——目前美國民眾在媒體消費(fèi)上花的時(shí)間達(dá)到了每天4.4小時(shí)，其中90%的時(shí)間屬于跨屏消費(fèi)。 如何洞察新商業(yè)形態(tài)下的消費(fèi)者行為？怎樣鏈接更多用戶實(shí)現(xiàn)跨屏消費(fèi)？ 屏?xí)r代需要屏戰(zhàn)略來支撐，得“屏”者，得天下。 本書深入淺出，緊緊圍繞屏戰(zhàn)略是什么、為什么、怎么做的問題

李丕洋所*的《心學(xué)巨擘--王龍溪哲學(xué)思想研究》是以明代心學(xué)思想冢王龍溪（1498-1583年）為研究對象的哲學(xué)史專*。不僅介紹了王龍溪的生平行跡及其與學(xué)侶門人的交往，而且系統(tǒng)地闡述了龍溪心學(xué)的思想主旨、本體論、工夫論、養(yǎng)生理論、生死智慧、經(jīng)世哲學(xué)等內(nèi)容，尤其重在展現(xiàn)其靈動、深邃、簡易的心性工夫論，揭示了王龍溪在明代心學(xué)

李贄是中國明代偉大的思想家，堪稱是泉州亮麗的文化名片。《李贄與東亞文化》為李贄與東亞文化論壇論文匯編，收錄有關(guān)李贄研究的學(xué)術(shù)論文近40篇，內(nèi)容涵蓋了李贄的家世與生平、李贄思想的豐富內(nèi)涵及其特征、李贄思想的社會影響及時(shí)代意義、李贄思想與東亞文化等四個(gè)方面，具有非同一般的學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義。

李贄是中國明代偉大的思想家，堪稱是泉州亮麗的文化名片�！独钯椗c東亞文化》為李贄與東亞文化論壇論文匯編，收錄有關(guān)李贄研究的學(xué)術(shù)論文近40篇，內(nèi)容涵蓋了李贄的家世與生平、李贄思想的豐富內(nèi)涵及其特征、李贄思想的社會影響及時(shí)代意義、李贄思想與東亞文化等四個(gè)方面，具有非同一般的學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義。

《戊戌悲歌康有為傳》以時(shí)間為線索，以變法的過程為脈絡(luò)，講述了一代改革家、政治家康有為的一生。作者充分掌握了當(dāng)前有關(guān)康有為的著作資料，同時(shí)也關(guān)注海內(nèi)外康有為研究的動態(tài)與成果.書稿中記述的康有為的一生，史料運(yùn)用都有依據(jù)，特別是對一些在記載上有爭議的事件，能列出不同觀點(diǎn)，引用*的研究成果。也突出了康有為作為一個(gè)歷史名人的重點(diǎn)

王夫之與黃宗羲和顧炎武并稱明末清初三大思想家。本書抓住了王夫之的精神脈絡(luò)，展示了四個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是突出上馬殺敵，下馬讀書的英雄情結(jié)；二是著力塑造辯忠奸，明是非，知去就的剛毅個(gè)性；三是發(fā)掘人性的閃光和高貴的人格力量；四是彰顯書生報(bào)國，信仰至上的理想情懷。

李丕洋所*的《心學(xué)巨擘--王龍溪哲學(xué)思想研究》是以明代心學(xué)思想冢王龍溪（1498-1583年）為研究對象的哲學(xué)史專*。不僅介紹了王龍溪的生平行跡及其與學(xué)侶門人的交往，而且系統(tǒng)地闡述了龍溪心學(xué)的思想主旨、本體論、工夫論、養(yǎng)生理論、生死智慧、經(jīng)世哲學(xué)等內(nèi)容，尤其重在展現(xiàn)其靈動、深邃、簡易的心性工夫論，揭示了王龍溪在明代心學(xué)

《道德經(jīng)》亦稱《老子相傳為春秋時(shí)老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，是道家學(xué)派權(quán)威的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。作者從新的視角解讀《道德經(jīng)》，頗值得一讀。

中國古代十大思想家:兼容并蓄者荀子