《國(guó)學(xué)課堂大學(xué)中庸》，本書(shū)是《大學(xué)》和《中庸》合集。《大學(xué)》是中國(guó)古代典籍名篇之一，約為秦漢之際儒家作品。一說(shuō)曾子作。提出明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。中庸》的主題思想是教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁

《國(guó)學(xué)課堂老子》，本書(shū)分為上下兩篇，《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域，本書(shū)中的智慧源于老子對(duì)世事人情的深刻洞察，時(shí)局的動(dòng)蕩、社會(huì)的不安定、人事的紛爭(zhēng)、生命的常等，這些都深刻地影響到了老子的思想，并且反映在《老子》中。

“蒙以養(yǎng)正，圣功也！”古代中國(guó)人傳習(xí)經(jīng)典，小則為“修身立命”，至于“學(xué)優(yōu)而仕，光宗耀祖”；大則為“治國(guó)平天下”，至于“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。而今我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅可以追溯自己生而為中國(guó)人的文化基因，更可以從中汲取我中華先人的生存智慧，為我們開(kāi)拓廣闊的人生與民族未來(lái)提供源源不斷的精神力量�！拔耐跫葲](méi)，文不在茲乎？

《蔡清易學(xué)思想研究》以蔡清易學(xué)思想為主題，分別從其易學(xué)思想的來(lái)源、內(nèi)容、特色以及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)論述。在結(jié)構(gòu)上主要分為五章：第一章首先是對(duì)蔡清易學(xué)文化背景的梳理，在簡(jiǎn)要介紹蔡清的生平、主要學(xué)術(shù)活動(dòng)之后，重點(diǎn)介紹了蔡清師友張載、薛瑄、梁寅的主要易學(xué)思想，通過(guò)與蔡清易學(xué)思想的對(duì)比，揭示蔡清易學(xué)思想的根源。其次，介紹蔡

《經(jīng)典詮釋與義理體認(rèn)》是作者在從事中國(guó)哲學(xué)研究的過(guò)程中，逐步形成的有關(guān)“中國(guó)哲學(xué)”學(xué)科的一些看法。論述了先秦、魏晉、宋明、晚清四個(gè)歷史階段中，中國(guó)哲人以經(jīng)典詮釋、義理體認(rèn)的方式，建構(gòu)“中國(guó)哲學(xué)”的歷史過(guò)程，并探討了當(dāng)代“中國(guó)哲學(xué)”如何既堅(jiān)持中國(guó)文化主體性，又積極參入全球化文化交流等問(wèn)題。

《孔子學(xué)堂：修身養(yǎng)性大智慧》匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對(duì)于如何提高個(gè)人修養(yǎng)，如何在社會(huì)上立足，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題都在書(shū)中進(jìn)行了透徹的論述，并且還通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到孔子言論中的智慧。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是孔子的人生四部曲，也是君子思想的精華總結(jié)。“君子”一詞的內(nèi)涵是樸素的、溫馨的、和諧的，也是我們每個(gè)人當(dāng)下要學(xué)、要做的。 《孔子學(xué)堂：安身立命大智慧》針對(duì)《論語(yǔ)》中中庸、修身、齊家、孝悌、仁愛(ài)等思想，借助于古今之生動(dòng)實(shí)例，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜枰苑治鼋庾x，給讀者以思考的空間、心靈的共鳴。

《先秦諸子思想精華與文學(xué)價(jià)值研究》主要內(nèi)容包括三部分：“緒論”認(rèn)為，先秦諸子生活在世界文化史的“軸心時(shí)代”，是我國(guó)學(xué)術(shù)思想的根本，更是中華文明進(jìn)步與繁榮的“源頭活水”，為中華文化的發(fā)展奠定了具有開(kāi)放性和包容性的良好基礎(chǔ)。 上篇集中探討先秦諸子的學(xué)術(shù)思想。先秦諸子的出現(xiàn)標(biāo)志著詩(shī)性文化時(shí)代的結(jié)束，理性時(shí)代的到來(lái)，思想文化

《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。本書(shū)作者為了方便讀者分類揣摩與查找，輯錄了《論語(yǔ)》中的１００多條著名語(yǔ)錄，按照內(nèi)容劃分為１４個(gè)大類，在每條語(yǔ)錄后都有“譯文”和“導(dǎo)讀”，“譯文”以直譯為主。“導(dǎo)讀”則充分吸收古人及今人的研究成果，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，向讀

由李尚武*的《中華道學(xué)論綱》通過(guò)詳細(xì)闡述儒家、道家等富含辯證圓融意味的中國(guó)古代哲學(xué)范疇，建立了一個(gè)比較明細(xì)的中華思想體系，力求恢復(fù)中華道本的本來(lái)面目。本書(shū)分為五篇，其中，“理論篇”是一篇理論文章，是筆者近幾年學(xué)習(xí)、思考中華道學(xué)的思想體會(huì)，經(jīng)過(guò)細(xì)思明辨而提出來(lái)的�！盃�(zhēng)鳴篇”由8篇文章組成，筆者分別對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以