他們的思想、品德、事跡，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。 他們的故事，是對(duì)中華民族的稟賦、特點(diǎn)和氣質(zhì)最生動(dòng)、最鮮活的闡釋。他們的名字,在五千年中華文明史上最為光彩奪目。 他們?yōu)槲迩�年中華文明史書寫了最為光輝燦爛的篇章。他們，是中華民族的先賢人物。

中國(guó)觀念史注重探尋中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的精神變遷幅度以晚近古今之變?yōu)榫拗心承┗�本觀念的生成、傳承、位移及延展之歷史，本質(zhì)上欲對(duì)治觀念與現(xiàn)實(shí)交涉而激起之議題。它逸出哲學(xué)史專注于體系哲學(xué)的接續(xù)與更替為常規(guī)的方式，將圍繞重大觀念的爭(zhēng)論視為民族精神生活的展示平臺(tái)，兼綜平等的眼光、同情的理解和批判的頭腦，勾勒觀念的譜系家譜、族譜或光譜

商君書：7萬(wàn)字詳解譯文及注釋 解讀古代謀略的開(kāi)山之作 一本成大事的實(shí)踐指南 史書法家思想

本書是受國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)委托，進(jìn)行中國(guó)儒學(xué)試用教材編撰與儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究成果匯編，內(nèi)容包括恢復(fù)儒學(xué)學(xué)科倡議，劉學(xué)智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guān)于儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)論述；四川大學(xué)邀請(qǐng)海內(nèi)外學(xué)人就儒學(xué)學(xué)科和儒學(xué)教材的各種座談會(huì)與討論，各類媒體的相關(guān)評(píng)述。末附近代大儒張之洞、廖平、嚴(yán)復(fù)、

《中國(guó)心學(xué)》第4輯，分為陽(yáng)明心學(xué)研究陽(yáng)明后學(xué)研究儒學(xué)史與陽(yáng)明心學(xué)傳播研究學(xué)術(shù)信息四個(gè)板塊。本書以陽(yáng)明心學(xué)研究為主題，集中展示國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的最新研究成果。同時(shí)，關(guān)注中國(guó)哲學(xué)史上與心學(xué)相關(guān)的人物、思想、問(wèn)題研究，心學(xué)與國(guó)外哲學(xué)思想的比較研究等。本書稿主要特點(diǎn)是：一是突出時(shí)代性，關(guān)注陽(yáng)明心學(xué)新的理論研究視角，突出陽(yáng)

本書對(duì)漢代哲學(xué)體系中以“天、地、人”為核心的三才思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究，探究了其產(chǎn)生的淵源——先秦道家和儒家的三才思想，闡釋了其具體內(nèi)涵，并將其置于漢代社會(huì)的大環(huán)境下做綜合考察，論述了漢代三才視域下的政治觀、宇宙論、倫理思想、中醫(yī)哲學(xué)思想等；不僅關(guān)注哲學(xué)思想領(lǐng)域中的“天、地、人”三才結(jié)構(gòu)，同時(shí)考察“天、地、人”三才結(jié)構(gòu)在漢

《中庸》是古代儒家典籍名篇，既是一部處世寶典，又是一本修身大全。其核心是修養(yǎng)心性的中庸之道，內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)習(xí)方式等諸多方面。本書依從“名典名選叢書”大家讀系列的體例，輔以代表性的子思形象和古籍書影等圖片，概要介紹《中庸》的作者其人其事、成書年代及其與其他古代典籍的關(guān)系，完整介紹《中庸》的平民哲學(xué)理論

本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來(lái)加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關(guān)系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學(xué)派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關(guān)系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個(gè)方面展開(kāi)《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，

本書記錄了晚清至民國(guó)初期重要的政治家、思想家康有為從廣東南海的書香門第走向國(guó)家政治舞臺(tái)中心的歷程。從早年的儒家學(xué)問(wèn)與西方文化接觸，到戊戌變法的激進(jìn)倡導(dǎo)，康有為始終站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖。書中細(xì)致描寫了他如何提出“公羊三世說(shuō)”，推動(dòng)制度改革，以及變法失敗后流亡海外的經(jīng)歷。康有為的海外游歷不僅拓寬了他的視野，也促成了他對(duì)世界文