嚴(yán)復(fù)集多種身份于一身，既是近代哲學(xué)家、啟蒙思想家，又是著名的教育家、翻譯家，同時還被譽(yù)為近代西學(xué)第一人。嚴(yán)復(fù)具有執(zhí)著而濃郁的形而上學(xué)情結(jié)，哲學(xué)是嚴(yán)復(fù)思想的靈魂和一以貫之的主題。《嚴(yán)復(fù)哲學(xué)思想研究》從嚴(yán)復(fù)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和心路歷程入手，從不同方面展示嚴(yán)復(fù)的哲學(xué)思想。本書將嚴(yán)復(fù)的思想置于中國近代哲學(xué)與戊戌啟蒙思潮兩個維度中予以審

《論語》自宋代以后即被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試必讀書，較為集中地體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等。 近年來，從上到下，日漸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學(xué)語文課程中相關(guān)內(nèi)容也有較大幅度增加，其中就包括論語。小學(xué)生已經(jīng)開始接觸《論語》內(nèi)容，但一般都體現(xiàn)為教材上哪些點

清代焦循的《易學(xué)三書》是象數(shù)注經(jīng)派代表性的著作之一，對易學(xué)的發(fā)展有巨大影響。 本書綜合運用經(jīng)學(xué)史和哲學(xué)史方法，對焦循易學(xué)的象數(shù)體例、解經(jīng)理路、義理思想諸層面加以完整探討。全書共分四章。第一章梳理明清之際至乾嘉時期的學(xué)術(shù)演變。多重因素作用下，清初儒學(xué)不可避免地轉(zhuǎn)向了乾嘉樸學(xué)，且日益暴露出拘執(zhí)漢說、不問義理等弊病，焦循針對

本書從主題、結(jié)構(gòu)和原型意象三個方面考察了《周易》與中國上古文學(xué)作品之間的聯(lián)系：論析了周易的價值取向?qū)ι瞎盼膶W(xué)某些主題的生成所起的作用，《周易》的編排體例對秦漢詩歌、散文的結(jié)構(gòu)和題材的影響，以及《周易》中的幾種意象與上古文學(xué)相應(yīng)藝術(shù)原型之間的深層聯(lián)系及文化學(xué)意義。作者通過對《周易》的發(fā)掘，揭示出一系列隱含的文學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)

《先秦治道論》以先秦儒、道、墨、法四家治理思想為主體，依照治理本體、治理倫理、治理措施、治理秩序四大維度，逐個梳理闡釋各家治理思想的生成機(jī)制與實施措施，并分判各家治理思想體系之異同與優(yōu)劣。在此基礎(chǔ)上，本書建立了以孔子為宗、孟荀合流、綜合諸子優(yōu)長的治道模型，對當(dāng)代的社會治理實踐與研究具有參考價值。

本書以十一講的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)梳理了墨子的生平、思想體系及歷史影響，內(nèi)容涵蓋政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、哲學(xué)、邏輯、科技、軍事等領(lǐng)域，全面展現(xiàn)了墨子作為先秦思想巨匠的多維面貌。全書以墨子的“生平—思想—影響”為邏輯主線，從個體經(jīng)歷到理論建構(gòu)，再延伸至歷史傳承，符合普及讀物的認(rèn)知規(guī)律。各章節(jié)下設(shè)細(xì)分主題（如“尚賢”“非攻”“節(jié)

本書收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)史家陳來教授多年來在宋代哲學(xué)思想研究領(lǐng)域發(fā)表的多篇論文。陳來教授受國際史學(xué)界認(rèn)同的“內(nèi)藤假說”（即“近世說”）的思想影響，指出唐宋之際的文化轉(zhuǎn)向是中國“近世化”過程的一部分，認(rèn)定這個近世化的文化形態(tài)是“中世紀(jì)精神與近代工業(yè)文明的一個中間狀態(tài)”。故而在中國哲學(xué)史上占據(jù)重要地位的兩宋時期的哲學(xué)思想，可

王夫之是明清之際三大思想家之一，其學(xué)問“博大恢宏，幽微警警”（錢穆語）。他以“六經(jīng)責(zé)我開生面”的創(chuàng)造精神，撰著了多部經(jīng)史著作，其中關(guān)于《周易》的詮釋最為全面、深刻。本書將王夫之置于明清學(xué)術(shù)嬗變的大背景下，系統(tǒng)梳理“四圣一揆”“乾坤并建”“占學(xué)一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重他寓理學(xué)于經(jīng)學(xué)之中，象數(shù)與義理、價值與知

本書運用多學(xué)科交叉的研究方法對敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究，在敦煌禪宗文獻(xiàn)的研究中具有開拓性。具體而言，運用歷史文獻(xiàn)學(xué)、�？睂W(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)的相關(guān)理論和方法，著重探討敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)，分析其形成的歷史基礎(chǔ)及社會背景、以及其呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)下的發(fā)展面貌，揭示它們的歷史性變化的原因。對于歷史文獻(xiàn)而言，從單一要素-

潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。他的著作是二十世紀(jì)中國文化取得的重要成果之一。本書由張文江根據(jù)潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成�！吨芤紫髷�(shù)叢稿》，包括三部書：一、《易道履錯》，觀象玩辭，解析二篇經(jīng)文。二、《周易象數(shù)