本書為法國著名心理學(xué)家、法國格式塔治療先驅(qū)的代表作。作者對(duì)格式塔治療的不同理論源頭進(jìn)行了綜合，整合進(jìn)了神經(jīng)心理學(xué)和腦科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，并通過大量的臨床個(gè)案，幫助讀者全面了解格式塔治療的歷史、基本概念、基本理論和主要技術(shù)。本書完整而全面地展現(xiàn)了格式塔治療理論與實(shí)踐的各個(gè)層面，文字優(yōu)美，視角獨(dú)特，分析深刻，其有別于英美心理學(xué)

本書從記憶力的重要性入手，詳細(xì)介紹了記憶力對(duì)個(gè)人和職業(yè)生涯的影響，強(qiáng)調(diào)了感性的形象思維對(duì)于記憶力的重要性，從總述、記憶力的原理、記憶力的關(guān)鍵點(diǎn)、記憶力的具體方法等四個(gè)角度論述，讓讀者能夠更加深入理解記憶力的本質(zhì)。

本書主要內(nèi)容包括：自我訓(xùn)練對(duì)話一一問自己幾個(gè)關(guān)鍵問題；自我訓(xùn)練思維——放開自我，面對(duì)成長；自我訓(xùn)練計(jì)劃——自我剖析，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變；自我訓(xùn)練旅途——在深刻的見解之上采取行動(dòng)；自我訓(xùn)練習(xí)慣——持之以恒，努力進(jìn)步。

本書從員工的角度出發(fā)，從十個(gè)方面講解如何在職場中做一名心智成熟的員工，分別是：敬業(yè)、責(zé)任、忠誠、服從、定位、高效、創(chuàng)新、執(zhí)行、團(tuán)隊(duì)、激情。

本書以史蒂文·海斯在一次驚恐發(fā)作中的頓悟開頭，對(duì)心理靈活性的概念和發(fā)展心理靈活性的方法進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，充滿了感人的故事，以及關(guān)于我們?nèi)绾螌⑿睦盱`活性技巧運(yùn)用到生活工作中的建議。海斯向我們展示了允許自己充分地感受和思考將如何促使我們對(duì)真正重要的事情做出承諾，最終讓我們過上反映我們選擇的有價(jià)值的生活。本書是一本智慧而深刻

本書為從美國引進(jìn)的譯著，共14章。第1章概述了眼動(dòng)研究的醫(yī)學(xué)價(jià)值和眼球運(yùn)動(dòng)的類型；第2-9章系統(tǒng)闡述了眼動(dòng)研究的基礎(chǔ)理論，包括眼球及眼外肌的解剖與功能、前庭視動(dòng)系統(tǒng)、掃視系統(tǒng)、平滑跟蹤與固視、凝視維持與中樞整合、眼球共軛運(yùn)動(dòng)解剖機(jī)制、眼-頭運(yùn)動(dòng)與眼球聚散運(yùn)動(dòng)等；第10-14章詳細(xì)介紹了眼動(dòng)異常在臨床診治中的應(yīng)用，包括周

本書是一本結(jié)合了現(xiàn)代女性獨(dú)立思想和古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特別之作。全書分為六個(gè)章節(jié)，第一章總體講述什么是“柔軟”以及“柔軟”背后的傳統(tǒng)文化智慧；第二章從“柔軟”延伸至如何“做一個(gè)柔軟的女人”；第三章、第四章主講“外修”，講述女人如何修煉柔軟的語言和柔軟的身體；第五章回歸內(nèi)心，講述如何由內(nèi)而外生發(fā)出自然的柔軟力量；第六章則講

本書從教育目標(biāo)、教育認(rèn)知和教育能力三大體系(涵蓋六項(xiàng)能力：自信心、立性、情緒管理、同理心、人際交往和抗挫折)全面講解，設(shè)計(jì)了一套家庭情商培養(yǎng)模型，父母在家庭生活中通過生動(dòng)有趣的“兒童情商故事”和“親子情商游戲”就可以塑造孩子的情商認(rèn)知，建立情商行為模式，同時(shí)通過“親子情商家庭教育策略”和“情商工具技巧”解決育兒問題。

童年早期分為三個(gè)發(fā)展階段，本書將每個(gè)發(fā)展階段作為一個(gè)單獨(dú)的部分，每部分先用一兩章介紹孩子的人格發(fā)展?fàn)顩r，接著再探討?zhàn)B育孩子過程中可能遇到的實(shí)際問題。嬰幼兒出現(xiàn)的大量問題都發(fā)生在向新發(fā)展階段過渡的關(guān)鍵期，并沒有哪種育兒方法適用于所有的孩子，只有針對(duì)某個(gè)孩子在其發(fā)展過程中的某個(gè)階段的育兒方法。如果父母發(fā)現(xiàn)自己在管教孩子時(shí)簡

本書借鑒了古代和現(xiàn)代思想家，以及他自己在追求哲學(xué)和健身這兩項(xiàng)看似截然不同的事業(yè)時(shí)的感悟，為這個(gè)古老而又永恒的人類問題提供了一個(gè)令人驚訝的答案。桑德爾認(rèn)為，上述這種狹隘的、被扭曲的目標(biāo)導(dǎo)向是人們?nèi)狈π腋８械闹饕�原因。與之相對(duì)，他提出，自身導(dǎo)向型活動(dòng)才是獲得持久幸福的關(guān)鍵，它們本身就具有意義，不需要未來的成就或收獲來證明其