一代畫魂潘玉良的傳奇人生，一部獨(dú)立女性的精神成長(zhǎng)史。本書是當(dāng)代傳奇?zhèn)饔浳膶W(xué)作家石楠的經(jīng)典之作，還原潘玉良從泥淖中掙扎出來(lái)，一生追求藝術(shù)，追求人格獨(dú)立，終成中國(guó)近代史上著名畫家的過(guò)程。作品暢銷四十余年，曾被改編成電影、電視劇、戲曲等，累計(jì)銷量超700萬(wàn)冊(cè)。

洪亮吉，清朝中期一位才華橫溢的文人，其一生跌宕起伏，映射出18世紀(jì)后半葉的復(fù)雜社會(huì)圖景。從科舉之路的艱辛到官場(chǎng)生涯的險(xiǎn)惡，再到因直言進(jìn)諫而被貶謫伊犁，洪亮吉的人生軌跡如同那個(gè)時(shí)代的縮影。最終，他得以赦免歸來(lái)�；氐郊亦l(xiāng)后，他投身于著書立說(shuō)，積極參與地方公益事業(yè)，彰顯了士大夫的社會(huì)責(zé)任感。 洪亮吉是時(shí)代的見(jiàn)證者，也是時(shí)代的

從石門灣水鄉(xiāng)的懵懂孩童到中國(guó)現(xiàn)代漫畫的奠基者，從緣緣堂的溶溶月色到抗戰(zhàn)烽煙下的顛沛流離，本書以76個(gè)故事串聯(lián)起豐子愷的人生長(zhǎng)卷。這里有少年偷學(xué)繪畫的成長(zhǎng)窘態(tài)，有緣緣堂里教書育子的慈父形象，有抗戰(zhàn)烽火中堅(jiān)守氣節(jié)的文人風(fēng)骨，也有《護(hù)生畫集》背后的生死諾言。一代藝術(shù)大師的赤子情懷，在泛黃的課本插畫、浸潤(rùn)著故鄉(xiāng)韻味的桐鄉(xiāng)方言，

本書是一部關(guān)于沃爾辛厄姆與都鐸宮廷的精湛力作。伊麗莎白一世在動(dòng)蕩不安中登上王位，其統(tǒng)治威脅重重。弗朗西斯·沃爾辛厄姆作為首席國(guó)務(wù)大臣、熱忱的愛(ài)國(guó)主義者與新教信徒，從目睹圣巴托洛繆大屠殺開始，他犧牲每一秒醒著的時(shí)間來(lái)拯救受天主教威脅的英格蘭。經(jīng)過(guò)多方努力，他建立起一個(gè)高效的信息情報(bào)系統(tǒng)，籠絡(luò)了一大批具有私人

春山夜雨：蘇軾與蘇轍（北宋文壇雙子星蘇軾與蘇轍的雙人物傳記，再現(xiàn)一生初心不改的千古兄弟情）

馬敘倫撰《石屋余瀋》和《石屋續(xù)瀋》曾由建文書店于1948年和1949年相繼出版，內(nèi)容多為清末以來(lái)掌故逸聞，事多親歷，頗可增廣見(jiàn)聞，間或衡文論藝，時(shí)出己見(jiàn)，亦耐人咀味，具有很高的史料價(jià)值。本次整理本以建文書店本為底本，列入《民國(guó)史料筆記叢刊》。 馬敘倫（1885—1970），字彝初，后改為夷初，號(hào)石翁，別號(hào)寒香，晚號(hào)石

按研究項(xiàng)目和《中國(guó)語(yǔ)言文化典藏》叢書的整體要求，本書收錄了近千個(gè)調(diào)查條目，以方言學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、音韻學(xué)理論為指導(dǎo)，全面細(xì)致地記錄描寫了長(zhǎng)春方言的讀音、詞義和語(yǔ)義，闡釋考辨了長(zhǎng)春方言的本義本字、源頭與流變，揭示了長(zhǎng)春方言文化的形成、發(fā)展和獨(dú)特之處。本書是記錄研究長(zhǎng)春方言的第一部專書，在傳統(tǒng)生活方式劇烈

本刊為河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、古籍研究所主辦《歷史文獻(xiàn)前沿》連續(xù)出版物，分為“出土文獻(xiàn)”“傳世文獻(xiàn)”“版本�？薄薄皩W(xué)術(shù)札記”“學(xué)術(shù)述評(píng)”等欄目，收錄了國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者的專業(yè)論文和學(xué)界同仁相關(guān)主題研究論文二十余篇，在歷史文獻(xiàn)的�？�、考證、研究等方面多有創(chuàng)見(jiàn)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書是專門刊發(fā)歷史文獻(xiàn)相關(guān)學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)連

書中明確指出，這場(chǎng)殃及世界的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際開始時(shí)間遠(yuǎn)早于1939年9月納粹入侵波蘭，即1931年在中國(guó)東北，1935年在埃塞俄比亞，特別是1937年中國(guó)爆發(fā)的全面、大規(guī)模的抗擊日本入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)。這在西方史學(xué)界比較罕見(jiàn)。書中界定的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)間略有延長(zhǎng)，確定為1947年2月10日，蘇、美、英、法等戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗軸心國(guó)成員，在巴黎簽署

盡管聽起來(lái)很不可思議，但直到18世紀(jì)晚期的法國(guó)，西方文明才發(fā)現(xiàn)了微笑的藝術(shù)。在西歐盛行的“牙齒舊政權(quán)”（OldRegimeofTeeth）下，微笑是不被允許的。當(dāng)時(shí)的行為準(zhǔn)則不贊成在大多數(shù)社交場(chǎng)合開口表達(dá)感情。開放和無(wú)拘無(wú)束的微笑是和不禮貌的下層人民聯(lián)系在一起的。然而，在18世紀(jì)后期的巴黎，這些古老的習(xí)俗發(fā)生了變化，同