范仲淹作為北宋政治家、文學家、思想家，是一位值得后世敬仰和學習的古代圣賢，史稱“范文正公”，朱熹更稱頌他為“天地間氣，第一流人物”。因而范仲淹研究也是一座富礦，值得被深入挖掘。本書收錄了作者二十余年來關于范仲淹研究的成果。內(nèi)容涵蓋對范仲淹生平的概述與考證，對范仲淹詩文的考辨，以及對范仲淹品質(zhì)及其對哲學、政治學、文學、醫(yī)

近年來，大運河是人文社科領域研究的熱點范疇，相關研究見諸文學、地理、歷史、經(jīng)濟等學科門類，蔚為大觀、漸成顯學。本書以江蘇省內(nèi)大運河沿線的八座城市（徐州、宿遷、淮安、揚州、蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江）為書寫對象，兼顧運河城市的“前世”與“今生”，集結(jié)江蘇省內(nèi)大運河研究優(yōu)勢力量擔綱執(zhí)筆，對大運河做權(quán)威歷史敘述。同時，加入當下熱

為什么日本皇族沒有姓？為什么“藤”姓分布廣泛？江戶時代的庶民也有姓氏？日本人的姓氏是從哪里來的？古代，日本天皇賜予臣下姓氏，以體現(xiàn)地名、職能、等級；明治維新政府出于征稅、征兵的需要，整頓戶籍制度，規(guī)定全國國民必須有“名”……日本人的姓氏中，包含了地名、階層、職位制度、家譜等多種多樣的要素。本書通過對姓氏出現(xiàn)和變遷進行詳

《儀禮》作為禮的本經(jīng)，對后世影響深遠，所記先秦古禮的程式儀節(jié)，不僅奠定了我國禮儀文化中各項典儀的基本框架內(nèi)容，而且生成了禮儀制作的設定法則和禮儀踐行的行為規(guī)范。鄭玄對《儀禮》這種特色有深刻把握，作注時精準地揭示出禮儀背后的情理依據(jù)，確立了一些基本的禮學理論。這是鄭玄《儀禮注》禮義闡釋內(nèi)容中最重要的組成部分。本書圍繞《儀

作為世界級藝術(shù)史研究大家，福西永為普通讀者寫下了這部關于葛飾北齋的評傳。它既介紹了北齋的生平，也對北齋的作品進行了深入研究，而這是本書的重點。本書夾敘夾議，深入淺出，無論是從作者的角度，還是從書寫對象的角度來看，本書都可以被稱為“大師小書”。此書，本書還搭配了大量罕見的北齋畫作。包括導言、北齋的經(jīng)歷（出身、北齋的探索、

本書以英國著名蒙古學家查爾斯·鮑登（CharlesBawden）的蒙古學研究為研究對象，按照鮑登的個人學術(shù)發(fā)展軌跡追溯其蒙古學研究歷程，總結(jié)他在蒙古學研究各領域的重要成就，評析他對世界蒙古學研究做出的卓越貢獻。本書闡述了選題緣由、研究背景和研究意義，并且對查爾斯·鮑登的生平進行了概述。本書從多方面、多角度呈現(xiàn)查爾斯·鮑

本書為成中英教授的學術(shù)自傳，也是其悠長歲月的積淀。作者把自己的人生分成幾個階段，這幾個階段也是他實際經(jīng)歷的生活與學習寫照：從童年時代在大陸鄉(xiāng)居，到青年時代到臺灣地區(qū)求學，再到進一步走向海外深造、教學。與之相應，全書共分六大部分：第一部分鄉(xiāng)里—我的少年時代（1935—1949）、第二部分海島—我的青年時代（1950-19

本書聚焦于古代馬其頓的起源、歷史與文化演進，重新審視了這一在希臘史乃至世界史上意義深遠的族群國家。作者深入探討了該地區(qū)的土地、語言、信仰、風俗、政制等一系列問題，梳理了馬其頓自肇基至亞歷山大大帝征服的漫長歷程。在濃墨重彩的腓力二世與亞歷山大大帝篇章之余，馬其頓社會中的統(tǒng)治者與普通民眾之間的互動與聯(lián)系也以全景式的面貌鮮活

傳統(tǒng)文化來自祖先對生活的體驗，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經(jīng)典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對傳統(tǒng)的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當代人的平凡時光。

《夢粱錄》二十卷，是南宋人吳自牧撰寫的一部介紹南宋都城臨安城市風貌的著作。該書仿效《東京夢華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風俗、百工、雜戲和寺觀、學校等，為了解南宋城市經(jīng)濟活動，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經(jīng)濟文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。書中妓樂、百戲伎藝、角觝、