《中國(guó)古代才女》甄選了歷史上24位風(fēng)華絕代的女性，作為探索的焦點(diǎn)人物。本書(shū)開(kāi)篇初探才女之識(shí)，追尋她們?cè)谀袡?quán)社會(huì)中的獨(dú)特定位與風(fēng)貌，繼而深入剖析才女養(yǎng)成之道，揭示家庭、師承與社會(huì)環(huán)境對(duì)其才情培育的深遠(yuǎn)影響。書(shū)中穿插逸事趣談，生動(dòng)展現(xiàn)才女們的個(gè)性風(fēng)采與生活情趣，引人入勝。更著重筆墨于她們的卓越成績(jī)，無(wú)論是詩(shī)文創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)藝術(shù)

蘇軾一生“如鴻風(fēng)飛，流落四維”，仕途幾經(jīng)浮沉，一代文壇盟主的影響力卻未見(jiàn)消減；與禪門(mén)僧人、方外道士過(guò)從甚密，兼采佛道之修養(yǎng)；壯浪縱恣于儒釋道三家思想，其心靈世界博大宏豐，兼擅詩(shī)、詞、文與書(shū)法、繪畫(huà)，乃至經(jīng)學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥、水利等，在眾多領(lǐng)域達(dá)到一流水準(zhǔn)；最后“湛然而逝，談笑而化”，走向最好的生命完成。蘇軾可謂窮盡了中國(guó)士

日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部藏《儀禮疏》寫(xiě)本，殘存卷十五、卷十六兩卷。半葉七行，行十八字。卷首第一行頂格題“儀禮卷第幾”，次行空兩格題“唐朝散大夫行大學(xué)博士弘文館學(xué)士臣賈公彥等撰”。抄寫(xiě)時(shí)間在安元二年(1176，南宋孝宗淳熙三年)以前，所據(jù)乃一漫漶較少的宋代初刻早印本。宮內(nèi)廳本是現(xiàn)存唯一一部直接源出南宋國(guó)子監(jiān)刻單疏本初刻印本的《儀

京都大學(xué)附屬圖書(shū)館藏《周禮疏》是流傳于今的唯一的《周禮》單疏本，其底本應(yīng)刊刻在宋室南渡之后，有可能是南宋國(guó)子監(jiān)本。殘存三十一卷(卷一至三、卷七、卷八、卷十二至十四、卷十八至四十)，抄寫(xiě)于日本室町時(shí)代(1336-1573)。日藏舊鈔本《周禮疏》揭示了《周禮》一書(shū)由單疏本到經(jīng)注疏釋文合刻本的文本轉(zhuǎn)變過(guò)程，保存賈公彥《周禮疏

《春秋穀梁疏》十二卷，唐楊士勛撰，最早刊刻于北宋咸平四年至景德二年間，由國(guó)子監(jiān)付杭州刻梓，南宋初年得以翻刻。此爲(wèi)義疏原本，后人稱(chēng)為“單疏本”。南宋中期以后，福建建陽(yáng)書(shū)坊將《榖梁》經(jīng)傳、注、釋文與楊疏合編，成十行注疏合刻本，經(jīng)元泰定間翻刻，成爲(wèi)明清以后通行《春秋谷梁注疏》的祖本。而宋刻單疏本流傳絶少，幾乎湮滅不爲(wèi)人知。明

孔穎達(dá)《春秋正義》三十六卷，日本江戶(hù)時(shí)代文化十二年(1815)至十三年近藤正齋據(jù)正宗寺本抄出。十二冊(cè)，每?jī)?cè)三卷，現(xiàn)藏日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部。末冊(cè)(卷34－36)有邊欄，其余各卷皆無(wú)界欄。半葉15行，行25字上下。卷首有長(zhǎng)孫無(wú)忌《上五經(jīng)正義表》、孔穎達(dá)《春秋正義序》。有1933年日本東方文化學(xué)院珂羅版印本，小林忠治郎印制。同時(shí)

張帆，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部譯介呈現(xiàn)德國(guó)著名漢學(xué)期刊(包括《中國(guó)學(xué)刊》、《東方向》、《袖珍漢學(xué)》與《東亞文學(xué)雜志》等)的有關(guān)中國(guó)文學(xué)的文獻(xiàn)輯錄，并對(duì)資料文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)研究的著作，為國(guó)內(nèi)中國(guó)文學(xué)研究提供域外視野。該書(shū)編選輯錄德國(guó)漢學(xué)權(quán)威期刊評(píng)論中國(guó)文學(xué)的篇目，并精選個(gè)案加以深度研究，

《在水一方——灃東文史述略》緊扣灃東新城歷史人文主題，全書(shū)由“水脈：水澤萬(wàn)物”“城脈：城池崛起”“人脈：人才輩出”“文脈：文化鼎盛”四個(gè)部分組成。灃東新城滋養(yǎng)了周秦漢三朝文明，本書(shū)由水到城，由人到文，講述了國(guó)家級(jí)新區(qū)西咸新區(qū)的主要組成部分灃東新城珍貴的文化遺存，系統(tǒng)梳理了灃東新城的歷史文化資源及價(jià)值，展現(xiàn)了灃東新城的城

本書(shū)由呼和浩特博物院內(nèi)蒙古壁畫(huà)保護(hù)中心與敖漢博物館共同編寫(xiě)，主要講述了呼和浩特博物院內(nèi)蒙古壁畫(huà)保護(hù)中心對(duì)20世紀(jì)90年代敖漢博物館工作人員搶救性揭取的白塔子遼墓、皮匠溝1號(hào)墓、七家墓群等墓葬壁畫(huà)顏料層脫落、起甲、酥堿、錯(cuò)位等問(wèn)題進(jìn)行保護(hù)修復(fù)的過(guò)程。書(shū)中對(duì)遼墓壁畫(huà)修復(fù)的原則、理念，修復(fù)過(guò)程和采用的方法進(jìn)行了詳細(xì)記述，展現(xiàn)

《家在九江》是南方日?qǐng)?bào)南海團(tuán)隊(duì)對(duì)南海區(qū)九江鎮(zhèn)進(jìn)行鄉(xiāng)土文化調(diào)研成果集結(jié)而成的書(shū)籍，全書(shū)提煉了體現(xiàn)九江風(fēng)土人情、歷史地理文化特性的十個(gè)關(guān)鍵字，分別是江、圍、漁、商、儒、酒、龍、僑、產(chǎn)、鄉(xiāng)，形成十個(gè)篇章，集中回答“什么是九江”這一命題。十個(gè)篇章相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。每個(gè)篇章圍繞關(guān)鍵字，分成概述、人物訪(fǎng)談、大事記三個(gè)部分，同時(shí)穿