本書(shū)通過(guò)對(duì)安丘地區(qū)部分人文歷史檔案加以鉤沉、整理、考辯，著眼于歷史變遷，史料研究，采集了安丘地區(qū)圣賢、孝義、飲食、美酒、風(fēng)物等方面的資料編輯而成。本書(shū)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以服務(wù)當(dāng)代、惠及后世為宗旨，實(shí)事求是地總結(jié)、記載了安丘地區(qū)人民在行進(jìn)道路上所遺留的足跡，并通過(guò)這些珍貴的歷史檔案信息，窺見(jiàn)社會(huì)的不斷進(jìn)

本書(shū)為泰戈?duì)栔�父、印度思想家家代溫德拉納特·泰戈?duì)栕詡鳌Ｗ髡呤怯《冉�現(xiàn)代哲學(xué)與社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可逾越的一座高山。本書(shū)聚焦其中青年時(shí)期，自18歲祖母去世至41歲重新入世工作的經(jīng)歷。在此期間，作者從終日生活奢侈的“王子”，逐漸蛻變?yōu)殇J意變革的世俗領(lǐng)袖。本書(shū)共分39個(gè)章節(jié)，詳細(xì)講述了作者從早年的內(nèi)心掙扎與漫漫求索，走上精神之旅

劉學(xué)鍇先生對(duì)溫庭筠研究具有開(kāi)山之功，其《溫庭筠全集校注》《溫庭筠傳論》《溫庭筠詩(shī)詞選》自出版以后，長(zhǎng)銷不衰。書(shū)稿將《溫庭筠傳論》與《溫庭筠詩(shī)詞選》內(nèi)容加以糅合重編，更名為《劉學(xué)鍇講溫庭筠》，去其重復(fù)，分為上、下兩編。上編為溫庭筠傳；下編為其詩(shī)、詞、駢文、小說(shuō)概說(shuō)，各附選注解說(shuō)。同時(shí)，新增《誤讀出來(lái)的正史——以<舊

本書(shū)旨在深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育工作長(zhǎng)效機(jī)制的融合路徑，致力于為新時(shí)代德育工作提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神的源泉，蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源，對(duì)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要意義。然而，如何將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代德育工作有效結(jié)合，形成長(zhǎng)效機(jī)制，是當(dāng)前教育領(lǐng)域亟待解決的重要課題。本書(shū)首先從

本志系內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委黨史和地方志研究室資助項(xiàng)目，全面、客觀、系統(tǒng)地記述了小海子鎮(zhèn)發(fā)展變化的全貌和改革開(kāi)放以來(lái)取得的成就。上限始于清代，下限至2020年12月。采用綱目體，共設(shè)7個(gè)部分，綱下設(shè)目。主要采用述、記、志、圖、表、錄6種體裁進(jìn)行表述，全面展現(xiàn)了小海子鎮(zhèn)自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面的情況。

本志系內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委黨史和地方志研究室資助項(xiàng)目，是一部記述三合村村情、村史、村貌的村級(jí)志書(shū)，全面客觀系統(tǒng)地記述了三合村發(fā)展變化的全貌和改革開(kāi)放的成就以及在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，村民相敬相融、守望相助，共同發(fā)展致富的歷程。上限始于1937年三合村建村，下限至2022年12月31日。

本志是內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委黨史和地方志研究室資助項(xiàng)目，全面、客觀、系統(tǒng)地記述了王爺府鎮(zhèn)建制以來(lái)的歷史進(jìn)程和改革開(kāi)放成果，下限至2020年。基本設(shè)置為類目、分目、條目3個(gè)層次，共設(shè)9個(gè)大類。綜合運(yùn)用述、記、志、傳、圖、表、錄等形式，在全面記述王爺府鎮(zhèn)的基本情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概要的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出王爺府鎮(zhèn)的歷史文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、

本志系內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委黨史和地方志研究室資助項(xiàng)目，全面、客觀、系統(tǒng)地記述了呼和浩特市賽罕區(qū)金河鎮(zhèn)發(fā)展變化進(jìn)程和改革開(kāi)放成果。上限追溯至公元306年，下限至2021年12月，個(gè)別重大事項(xiàng)延至擱筆。采用綱目體，設(shè)類目、分目、條目3個(gè)層次。橫排門類，縱述史實(shí)，突出記述金河鎮(zhèn)地方特色。

敦煌學(xué)是世界顯學(xué)，其文獻(xiàn)具有重大的歷史、考古、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值。除了分藏英、法、俄國(guó)國(guó)家圖書(shū)館以及中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的四大收藏地，散藏世界和國(guó)內(nèi)各收藏機(jī)構(gòu)的敦煌文獻(xiàn)也相繼披露。但各地敦煌文獻(xiàn)，或無(wú)完整的全彩圖版公布，或僅有目錄和敘錄，為推動(dòng)新時(shí)代的中華民族文化發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代的敦煌學(xué)研究，全面整理出版敦煌文獻(xiàn)成為亟待解決的問(wèn)

梁上椿，字西樵，又稱巖窟梁氏，山西定襄縣人，所著《巖窟吉金圖錄》是繼《巖窟藏鏡》后又一重要青銅器著作，全書(shū)分上下兩卷。上卷為彝器篇，共收錄器物66件，下卷為兵器、車馬器、雜器卷，共收錄器物76件。梁上椿編輯《巖窟吉金圖錄》的初衷是有感于中國(guó)青銅研究仍注重商周葬器，“對(duì)于兵器、車馬器、雜器則仍缺”，希望有學(xué)者能進(jìn)行“兼收