本書(shū)為第一部彭燕郊（19202008）年譜，按照編年的方式，以譜主彭燕郊為核心，以年月為經(jīng)緯，深入地呈示了其行歷、寫(xiě)作、交游諸方面的事項(xiàng)，也透現(xiàn)了他所經(jīng)歷的比較漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代。全書(shū)包括導(dǎo)論、正文、譜后以及《彭燕郊筆名考述》《彭燕郊交游錄》等附錄內(nèi)容。作者此前曾撰《穆旦年譜》，在文獻(xiàn)工作和年譜撰寫(xiě)方面富有經(jīng)驗(yàn)。歷時(shí)十?dāng)?shù)年

烏爾是古代美索不達(dá)米亞的城邦，在公元前2800年到公元前2000年曾是貿(mào)易和文明的中心。本書(shū)著眼于烏爾的過(guò)去，不僅介紹了這座古代城市及其幾千年來(lái)的變遷，還考察了近代的考古學(xué)解釋。 該研究從19世紀(jì)探險(xiǎn)家尋找烏爾城開(kāi)始，繼而詳細(xì)討論了考古學(xué)家倫納德伍利在20世紀(jì)二三十年代的重要考古發(fā)現(xiàn)。以這些發(fā)現(xiàn)為框架，作者利用環(huán)境、歷

本書(shū)收錄了法國(guó)作家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者安德烈·紀(jì)德與一眾當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人、文學(xué)家的通信，其中有詩(shī)人、評(píng)論家保羅瓦萊里，詩(shī)人、劇作家保羅克洛岱爾，詩(shī)人弗朗西斯雅姆和小說(shuō)家羅杰馬丁杜加爾。這些書(shū)信，如實(shí)地記錄了紀(jì)德與當(dāng)時(shí)的文壇大家的友誼，文辭優(yōu)美、生動(dòng)，富有文學(xué)性。信件中，紀(jì)德與各位友人探討了文學(xué)、情感、思想，記錄

《敦煌寫(xiě)本文獻(xiàn)學(xué)（增訂本）》是張涌泉教授三十多年敦煌文獻(xiàn)研究的結(jié)晶，系統(tǒng)梳理了敦煌寫(xiě)本的語(yǔ)言特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)特例，構(gòu)建了寫(xiě)本文獻(xiàn)學(xué)的理論體系。本書(shū)回顧了敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與整理史，詳盡探討了寫(xiě)本文獻(xiàn)的形態(tài)、字詞、符號(hào)系統(tǒng)及校理方法，強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)本文獻(xiàn)不同于刻本文獻(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)大量實(shí)證研究和嚴(yán)謹(jǐn)考證，本書(shū)不僅推動(dòng)了敦煌學(xué)的深入發(fā)展

本書(shū)是中世紀(jì)著名史學(xué)家弗賴(lài)辛主教鄂圖撰寫(xiě)的一部世界歷史，堪稱(chēng)中世紀(jì)極富盛名的拉丁世界編年史。本書(shū)主要闡述了從創(chuàng)世之初到他生活時(shí)代的世界歷史的變遷，把世俗之城的勃興追溯到古老的美索不達(dá)米亞文明和埃及文明，中經(jīng)希臘羅馬文明，一直延續(xù)至他那個(gè)時(shí)代的基督教文明。通過(guò)這一古代中世紀(jì)人類(lèi)文明中心由東向西的更替，世界歷史被描述成一個(gè)

《珠明山居叢稿》是熊清元教授從近四十年來(lái)所撰學(xué)術(shù)論文中，自覺(jué)有一得之愚，可供學(xué)人參考者輯錄并略加編次而成。選題主要集中在建安文學(xué)、南朝文史，還有相關(guān)札記。這些文章有研究作家生平，有考證作品年代，有作品內(nèi)容之闡釋,有詩(shī)文語(yǔ)句之新解，亦有對(duì)今人學(xué)術(shù)論著、古籍整理著作之商榷或匡補(bǔ)，如此等等。本書(shū)不僅展示了作者深厚的學(xué)術(shù)功底，

《藝薈中西：海上絲綢之路視角下的19世紀(jì)澳門(mén)與廣東地區(qū)圖像》是一本畫(huà)冊(cè)集，展現(xiàn)的是今天可以被籠統(tǒng)稱(chēng)之為藝術(shù)的一段圖像史，是對(duì)19世紀(jì)中西藝術(shù)相互交融現(xiàn)象的一次全方位的視覺(jué)圖像展現(xiàn)。第一篇章展現(xiàn)了七十多幅中西古地圖，地圖是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，地圖繪制語(yǔ)言的革新也深刻反映了中西之間視覺(jué)文化的調(diào)適。第二篇章展現(xiàn)了一百多張清

《西方文化元典選讀》由四川師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)教研室集體選編，歐震、范銳主編，為四川師范大學(xué)文學(xué)院必選課教材。該書(shū)選取了從古希臘的柏拉圖到近代尼采的14位經(jīng)典西方思想家的18篇文化經(jīng)典選文，包括柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《形而上學(xué)》、康德的《實(shí)踐理性批判》、尼采的《悲劇的誕生》等等。每篇選文均選自?xún)?yōu)秀

中古時(shí)代的波斯，涉及今日屬于伊朗、阿富汗、土耳其和中亞五國(guó)的地區(qū)。塞爾柱人、蒙古人、土庫(kù)曼人相繼到達(dá)和征服波斯，摩根詳述了這些帝國(guó)、王朝、政權(quán)如何崛起、興盛、覆滅和承繼，以及他們同伊斯蘭和波斯文化相互融合的過(guò)程。他還選擇性地介紹了波斯同周邊政權(quán)，如埃及馬穆魯克王朝、中國(guó)元朝、奧斯曼土耳其乃至歐洲其他國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系

18世紀(jì)初，堪稱(chēng)領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)走向近代文明第一人的彼得大帝實(shí)施改革，為俄羅斯步入歐洲強(qiáng)國(guó)之林奠定了基礎(chǔ)。彼得改革所引入的歐洲化是俄羅斯文化生活發(fā)展的活水之源，深刻地影響了18世紀(jì)俄國(guó)建筑、美術(shù)和裝飾畫(huà)藝術(shù)的歷史文化特征。以人文主義和啟蒙思想為核心的貴族藝術(shù)是帝國(guó)實(shí)力的集大成者，記述著沙皇的豐功偉績(jī)；恬靜幽美的貴族莊園是俄國(guó)文