本書從主題、結(jié)構(gòu)和原型意象三個(gè)方面考察了《周易》與中國上古文學(xué)作品之間的聯(lián)系：論析了周易的價(jià)值取向?qū)ι瞎盼膶W(xué)某些主題的生成所起的作用，《周易》的編排體例對(duì)秦漢詩歌、散文的結(jié)構(gòu)和題材的影響，以及《周易》中的幾種意象與上古文學(xué)相應(yīng)藝術(shù)原型之間的深層聯(lián)系及文化學(xué)意義。作者通過對(duì)《周易》的發(fā)掘，揭示出一系列隱含的文學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)

《先秦治道論》以先秦儒、道、墨、法四家治理思想為主體，依照治理本體、治理倫理、治理措施、治理秩序四大維度，逐個(gè)梳理闡釋各家治理思想的生成機(jī)制與實(shí)施措施，并分判各家治理思想體系之異同與優(yōu)劣。在此基礎(chǔ)上，本書建立了以孔子為宗、孟荀合流、綜合諸子優(yōu)長(zhǎng)的治道模型，對(duì)當(dāng)代的社會(huì)治理實(shí)踐與研究具有參考價(jià)值。

本書以十一講的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)梳理了墨子的生平、思想體系及歷史影響，內(nèi)容涵蓋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、哲學(xué)、邏輯、科技、軍事等領(lǐng)域，全面展現(xiàn)了墨子作為先秦思想巨匠的多維面貌。全書以墨子的“生平—思想—影響”為邏輯主線，從個(gè)體經(jīng)歷到理論建構(gòu)，再延伸至歷史傳承，符合普及讀物的認(rèn)知規(guī)律。各章節(jié)下設(shè)細(xì)分主題（如“尚賢”“非攻”“節(jié)

本書收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)史家陳來教授多年來在宋代哲學(xué)思想研究領(lǐng)域發(fā)表的多篇論文。陳來教授受國際史學(xué)界認(rèn)同的“內(nèi)藤假說”（即“近世說”）的思想影響，指出唐宋之際的文化轉(zhuǎn)向是中國“近世化”過程的一部分，認(rèn)定這個(gè)近世化的文化形態(tài)是“中世紀(jì)精神與近代工業(yè)文明的一個(gè)中間狀態(tài)”。故而在中國哲學(xué)史上占據(jù)重要地位的兩宋時(shí)期的哲學(xué)思想，可

王夫之是明清之際三大思想家之一，其學(xué)問“博大恢宏，幽微警警”（錢穆語）。他以“六經(jīng)責(zé)我開生面”的創(chuàng)造精神，撰著了多部經(jīng)史著作，其中關(guān)于《周易》的詮釋最為全面、深刻。本書將王夫之置于明清學(xué)術(shù)嬗變的大背景下，系統(tǒng)梳理“四圣一揆”“乾坤并建”“占學(xué)一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重他寓理學(xué)于經(jīng)學(xué)之中，象數(shù)與義理、價(jià)值與知

本書運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法對(duì)敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究，在敦煌禪宗文獻(xiàn)的研究中具有開拓性。具體而言，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、�？睂W(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)的相關(guān)理論和方法，著重探討敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)，分析其形成的歷史基礎(chǔ)及社會(huì)背景、以及其呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)下的發(fā)展面貌，揭示它們的歷史性變化的原因。對(duì)于歷史文獻(xiàn)而言，從單一要素-

潘雨廷先生畢生研究的重點(diǎn)是宇宙與古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對(duì)中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗(yàn)和心得。他的著作是二十世紀(jì)中國文化取得的重要成果之一。本書由張文江根據(jù)潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成�！吨芤紫髷�(shù)叢稿》，包括三部書：一、《易道履錯(cuò)》，觀象玩辭，解析二篇經(jīng)文。二、《周易象數(shù)

通常意義上的“現(xiàn)代中國”，特指1919—1949年時(shí)段的中國社會(huì)�，F(xiàn)代中國是在近代中國（1840—1919）八十年積累的基礎(chǔ)上運(yùn)行的，處于量變到質(zhì)變的急速轉(zhuǎn)型期。因此，現(xiàn)代中國盡管在時(shí)間上只有三十年，但卻有文化的中外交匯、古今嬗變，有社會(huì)的劇烈變動(dòng)、矛盾交錯(cuò)，新的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮、變化多端，因而現(xiàn)代中國的學(xué)術(shù)研究非�；�

孟子其人是繼孔子之后對(duì)國人影響較大的儒家代表人物，《孟子》其書亦是對(duì)中國文化影響深遠(yuǎn)的儒家經(jīng)典著作。學(xué)者周志文諳熟《孟子》，積數(shù)十年閱讀體驗(yàn)、講學(xué)之功撰成《孟子講析》。書分十四卷，卷下分章，每章有原文、譯文、注釋及講析四部分，譯文通達(dá)且更注重對(duì)話的氛圍和現(xiàn)場(chǎng)感，注釋簡(jiǎn)要練達(dá)，相比較而言，在博采眾說的基礎(chǔ)上注意結(jié)合自己豐

本書在學(xué)科層面，克服易學(xué)領(lǐng)域?qū)ο髷?shù)易學(xué)倫理思想問題的缺乏關(guān)注局面，嘗試以象數(shù)符號(hào)運(yùn)動(dòng)本身對(duì)倫理的涵攝為視角予以研究；在學(xué)理層面，澄清象數(shù)易學(xué)倫理思想不同于義理易學(xué)和象數(shù)體例研究的地方，確定研究的邊界，同時(shí)又不失創(chuàng)造性的詮釋。提出道德思維方式的重構(gòu)問題，討論中西倫理思想蘊(yùn)含的思維方式歧異，為反思道德思維提供契機(jī)。本書試圖