盧作孚（18931952），民生公司創(chuàng)始人、中國(guó)航運(yùn)業(yè)先驅(qū)，被譽(yù)為中國(guó)船王北碚之父。盧作孚的一生跨越革命救國(guó)教育救國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)三大領(lǐng)域，并在這三個(gè)領(lǐng)域各有成就。他青年時(shí)提出教育救國(guó)并為之奮斗，自學(xué)成才后創(chuàng)建學(xué)校、圖書館、博物館，普及文化和教育，并以北碚為基地，從事鄉(xiāng)村建設(shè)的理論探索和社會(huì)實(shí)踐；創(chuàng)辦民生公司，陸續(xù)統(tǒng)一川江航

本書選擇了對(duì)中國(guó)友好的非華裔漢學(xué)家進(jìn)行介紹，其來源國(guó)盡可能覆蓋各大洲的國(guó)家；重點(diǎn)介紹文史哲領(lǐng)域的漢學(xué)家，兼顧其他領(lǐng)域。擬選取12位世界著名漢學(xué)家進(jìn)行介紹，共計(jì)12章，每章內(nèi)容包括漢學(xué)家生平簡(jiǎn)介、漢學(xué)家的漢學(xué)之路、漢學(xué)家主要成就、相關(guān)中國(guó)文化旨要以及漢學(xué)家經(jīng)典書目推薦。鑒于各位漢學(xué)家所處的時(shí)代局限性和文化差異，其個(gè)別觀點(diǎn)

本年鑒共計(jì)七個(gè)部分，第一部分是學(xué)科綜述�！吨袊�(guó)考古學(xué)年鑒》自創(chuàng)辦之日起即立足高起點(diǎn)做學(xué)術(shù)年鑒，各時(shí)段學(xué)科綜述均由該領(lǐng)域內(nèi)學(xué)科帶頭人、知名學(xué)者撰稿。第二、三部分是考古文物新發(fā)現(xiàn)及赴外考古（十大發(fā)現(xiàn)單列并有彩插）。本部分主要發(fā)布2022年中國(guó)考古學(xué)者在國(guó)內(nèi)外所做考古發(fā)掘與調(diào)查新資料，簡(jiǎn)明扼要讓學(xué)術(shù)界了解最新考古材料。第四、

本書是日本人中川忠英編著的有關(guān)中國(guó)閩浙一帶民間風(fēng)俗文化的圖書。 《清俗紀(jì)聞》編寫成書于18世紀(jì)末，是反映中日文化交流的珍貴資料，也是乾隆時(shí)期中國(guó)閩浙地區(qū)民間生活樣貌的忠實(shí)記錄。中川忠英以詳盡的調(diào)查記錄形式，展現(xiàn)了清中期福建、浙江、江蘇一帶的民俗民風(fēng)。 全書十三卷，涵蓋節(jié)日禮俗、婚喪嫁娶、生活起居、經(jīng)營(yíng)勞作等生活

《坤輿全圖》來自南懷仁仿效明末利瑪竇所繪的《坤輿萬國(guó)全圖》，由八張長(zhǎng)幅地圖拼接而成，是中國(guó)古代中文版世界地圖的集大成者。為了方便記識(shí)，南懷仁還編寫了《坤輿圖說》，以介紹當(dāng)時(shí)世界的自然與人文地理知識(shí)。本書是《坤輿全圖》與《坤輿圖說》的合集，對(duì)《坤輿圖說》進(jìn)行了句讀、翻譯，是現(xiàn)代以來首次出版。

該套圖書定位及適讀人群：6-14歲少年兒童，一套圖文并茂的兒童地理普及讀物。全書以兒童地圖元素為主體，在中國(guó)及世界地理概貌的基礎(chǔ)上，以中國(guó)行政區(qū)劃（及世界主要國(guó)家和地區(qū)）為經(jīng)，以每區(qū)域的行政區(qū)劃、人口、歷史文化、地貌、水系、自然資源、經(jīng)濟(jì)、人文為緯，精心制作手繪地圖，加高清圖片，通過地圖獨(dú)特的語言和精美的畫面，生動(dòng)、真

本書第一章在梳理巴蜀文化的歷史譜系構(gòu)成、主要內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從主、客體的角度分析總結(jié)了巴蜀文化的八大特征，以回答巴蜀文化是什么的問題，在中華文明三大轉(zhuǎn)型的歷史坐標(biāo)中稱量、評(píng)估巴蜀文化的獨(dú)特作用、地位與貢獻(xiàn)，進(jìn)而彰顯巴蜀文化在中華文明多元-體歷史進(jìn)程中到底怎么樣的問題。立足現(xiàn)實(shí)，展望未來，緊扣文化與科技融合發(fā)展、巴蜀歷史文

本書聚焦民國(guó)時(shí)期大學(xué)對(duì)"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?fàn)顩r如何這一研究問題，湖源傳統(tǒng)教育蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素考察傳統(tǒng)文化在民國(guó)時(shí)期的境遇，從思想理念、教育制度、教學(xué)與研究、精神標(biāo)識(shí)與建筑、大學(xué)新知識(shí)分子群體的實(shí)踐等維度，研究民國(guó)時(shí)期大學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?fàn)顩r，豐富民國(guó)高等教育史的研究成果，也為新時(shí)代大學(xué)

藝術(shù)人類學(xué)引入中國(guó)后，經(jīng)歷了一個(gè)由譯介西方著述到不斷學(xué)習(xí)研究范式，逐步追求本土化理論建構(gòu)和進(jìn)行國(guó)際對(duì)話的過程。通過爬梳中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史我們可以發(fā)現(xiàn)，有一批卓有理論建樹的學(xué)者帶領(lǐng)自己的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)深耕于此，他們自覺地運(yùn)用人類學(xué)的研究范式，在田野實(shí)踐與理論研究上皆取得了較為豐碩的成果�？梢哉f，這一批代表性的學(xué)者及

《霸王序曲》是諾曼底登陸戰(zhàn)役，即“霸王行動(dòng)”牽頭策劃人、英國(guó)陸軍中將弗雷德里克·埃奇沃思·摩根的回憶錄。諾曼底戰(zhàn)役是人類歷史上最大規(guī)模的海陸空聯(lián)合登陸作戰(zhàn)行動(dòng)。1944年6月6日，盟軍共集結(jié)多達(dá)288萬人的部隊(duì)從英國(guó)跨越英吉利海峽，搶灘登陸法國(guó)諾曼底海灘，成功開辟了歐洲大陸的第二戰(zhàn)場(chǎng)，使第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)發(fā)生了根