本書是胡適生前唯一親筆撰寫的自傳,回顧了前四十年的心路歷程,是胡適先生與自己的青少年時代進(jìn)行的“心靈對話”。在《四十自述》中,胡適講述了自己童年、少年與青年時代的人生經(jīng)歷、求學(xué)經(jīng)歷。從他的信仰、母親的訂婚、接受私塾教育、上海求學(xué)、赴美留學(xué),到開展文學(xué)革命,完整地講述了自己成長、學(xué)習(xí)與突破的根源與歷程。本書有助于我們了解
本書以目錄學(xué)方法為核心,并綜合運用版本學(xué)、簡帛學(xué)、古文字學(xué)、音韻學(xué)、文體學(xué)、思想史、學(xué)術(shù)史等多學(xué)科手段,對迄今已經(jīng)公布的簡帛書籍做出敘錄。敘錄的內(nèi)容項包括:出土?xí)r間地點(發(fā)現(xiàn)時間地點)、簡帛及文字?jǐn)?shù)量、簡帛形制、文字屬系、編連及釋讀情況、文獻(xiàn)類別、書籍的學(xué)派屬系、文體種類及特征、文獻(xiàn)斷代、主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)源流及價值、研究
本書分為四個章節(jié),分別為:前奏、莫斯科生涯、羅馬生涯、豐收的生涯。這本書為柴科夫斯基的音樂愛好者描繪了他生活時代的文化,這本書會首次展示柴科夫斯基創(chuàng)作的電影音樂和大家耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>
傳主梁披云,本名梁龍光,字雪予,1907年生于福建省泉州市,著名詩人、國學(xué)大師、書法家、教育家、社會活動家。泉州黎明大學(xué)創(chuàng)始人。全國政協(xié)六、七、八屆委員,澳門特區(qū)籌委會委員,推委會委員。梁先生一生致力于辦學(xué),曾任澳門大學(xué)榮譽(yù)博士、華僑大學(xué)副董事長、黎明大學(xué)名譽(yù)董事長、廈門大學(xué)名譽(yù)教授。2002年2月獲澳門特別行政區(qū)頒發(fā)
2024年是中國大運河申遺成功10周年。在國家文物局的指導(dǎo)下,中國大運河博物館與中國考古學(xué)會大運河考古和保護(hù)專業(yè)委員會,攜手沿線8省(市)共24家文博、考古單位,匯聚240余組最新考古出土文物,聯(lián)袂推出“運載千秋——新時代大運河重要考古成果展”。據(jù)不完全統(tǒng)計,新時代以來大運河沿線八省(市)共開展200余項運河考古工作,
本書為紀(jì)念陳育寧、湯曉芳伉儷80壽慶編撰的賀壽文集。內(nèi)容由三部分構(gòu)成,一是學(xué)者們與陳先生、湯先生的學(xué)術(shù)交誼;二是對陳先生、湯先生的學(xué)術(shù)評介;三是有關(guān)中國民族史、中華民族交往交流交融史、邊疆民族研究、西夏研究、石窟藝術(shù)研究等領(lǐng)域的論文。這些文章既有經(jīng)修訂增補(bǔ)的已刊舊作,也有新撰的稿件,涵蓋了兩位先生學(xué)界的朋友、同事和學(xué)生
本書是媒介學(xué)研究的思路和針對,非傳統(tǒng)歷史研究。以西楚霸王項羽當(dāng)年究竟身死何地的爭論為由頭,從歷史地理、邏輯修辭、史學(xué)文學(xué)、民間藝術(shù)與戲劇等不同維度,對司馬遷《史記》中《項羽之死》的敘事文本進(jìn)行批判性研究與分析,得出不同于主流傳統(tǒng)認(rèn)知的若干判斷和意見。本書為批判性思維及研究實例,借提問來導(dǎo)引連綴全篇,寓啟發(fā)思考于輕松有趣
本書把古史辨運動當(dāng)作近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展中一個歷史現(xiàn)象來描述,主要探討了運動何以會爆發(fā)、以什么樣的風(fēng)貌出現(xiàn)、帶來什么影響等近代思想史問題。本書認(rèn)為,導(dǎo)致該運動產(chǎn)生的最具關(guān)鍵性的因素是清季今文家的歷史解釋,而清末民初錯綜復(fù)雜的思想學(xué)術(shù)環(huán)境尤為重要,顧頡剛個人的“沖天一擊”則是運動的觸媒。
本書系五樓遺址田野考古發(fā)掘報告。五樓遺址位于陜西省西安市長安區(qū)灃河?xùn)|岸的臺地上,發(fā)現(xiàn)于1953年。2009年12月至2010年6月,西安市文物保護(hù)考古研究院與西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院聯(lián)合組隊,對五樓遺址進(jìn)行了全面的調(diào)查和勘探,并對重點區(qū)域進(jìn)行了發(fā)掘,總發(fā)掘面積853平方米,共發(fā)掘各類遺跡113處,其中灰坑105座,灰溝1條
以蘇軾的生平履歷與各體文藝創(chuàng)作為經(jīng)緯,在最值得關(guān)注的斷面把握其人生鴻跡。在論述中,作者試圖回到蘇軾及其親舊友朋的世界中,理解其詩文作者以外的身份與追求。思想層面重點關(guān)注反對王安石變法對蘇軾本體論、認(rèn)識論的影響,論述了注疏儒家經(jīng)典對其自我表達(dá)的重要意義,以及以禪宗和凈土宗為主的佛教思想對其行為和言說的全面影響。政治層面,