本書通過對考古學(xué)推翻的諸多中國歷史知識系統(tǒng)的梳理，用確鑿的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對其中的每個歷史事件都做了詳盡的敘述和說明，并分析了其中各個歷史事件在文獻(xiàn)記載中出錯，以及為什么會出錯等情況。

凱瑟琳·德·美第奇是出生于意大利名門美第奇家族的法國皇后，被馬賽人民稱之為“來自佛羅倫薩的胖店主”，歷經(jīng)宗教戰(zhàn)爭和各種宮廷陰謀，統(tǒng)治法國將近三十年。幾個世紀(jì)以來，她一直被認(rèn)為是一個專制和殘忍的女王，癡迷于蒙昧主義和黑魔法。但在本書中，作者重新講述了她早年發(fā)生的不可思議的故事：作為美第奇家族的唯一繼承人，她度過了一個不安

1492年4月8日晚，佛羅倫薩的統(tǒng)治者洛倫佐·德·美第奇與世長辭�！昂廊A者”的去世開啟了數(shù)十年的斗爭，直到1527年的羅馬之劫才正式結(jié)束這個時代。在此期間，美第奇家族賺取了大量的財富，但最終也走向了衰亡。在黃金時代的光輝外表下，動蕩的現(xiàn)實已經(jīng)埋下種子。本書以洛倫佐的三個兒子為中心敘述了1492年至1527年間的歷史，這

祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢家的卜人分組法對收集到的2394例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫龋�體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相

費耐生是中亞研究的世界級權(quán)威，少有的掌握法、德、俄、波斯、阿拉伯、突厥等諸多古典和東西方語言的大家，有《劍橋伊朗史》等多部重磅著作，培養(yǎng)了諸多活躍于世界各地的亞洲研究者。 “陌生而重要”的中亞始終吸引著全世界的目光，而變動的格局、多元的語言和人群，使得書寫這片地域的歷史相當(dāng)困難。費耐生以其冠絕一時的學(xué)

《考古中國——玉成中國一萬年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現(xiàn)中國萬年玉文化的通識讀本。書中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現(xiàn)了玉文化的傳承和交流。本書由上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲擔(dān)任

本書糾正了長期以來西方學(xué)界所持二戰(zhàn)史觀的種種偏見，超越了冷戰(zhàn)思維，否定了以西方為中心的二戰(zhàn)史觀。在戰(zhàn)爭起點上，該書采用了中國主張的以1931年“九一八事變”為起點的十四年二戰(zhàn)史的觀點，從而肯定了中國在二戰(zhàn)中的地位和作用；該書在肯定美英蘇盟國在歐洲戰(zhàn)場和太平洋戰(zhàn)場的作用的同時，也對中國、北非、東南亞、中東等各國各地

500余年前的1517年，西班牙人征服了新大陸，開啟了在當(dāng)?shù)氐闹趁窠y(tǒng)治，他們不僅帶來了槍炮、疾病與宗教，也帶來了歐洲人書寫歷史的方式。為了推行法令，西班牙人必須知道當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗，了解當(dāng)?shù)厝说倪^去，但他們卻對當(dāng)?shù)厣鐣�一無所知。 對印第安人來說，歷史和時間是什么？彼時，時間還不是一個放之四海

《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，本輯為第19輯，收錄論文凡21篇，文獻(xiàn)輯佚2篇，涉及史學(xué)研究、文學(xué)研究、古文字學(xué)研究、翻譯研究、思想史研究以及史料辯證等諸多領(lǐng)域，內(nèi)容豐富。其中，《關(guān)于郭沫若的楊朱研究考察》梳理、辨析、綜合考察了郭沫若的這些論述，讓人們能清晰地了解郭沫若對楊朱這一重要學(xué)派的評價，對于改變當(dāng)今已被嚴(yán)

他是曠世的天才，25歲已是哲學(xué)和神學(xué)雙料博士，38歲成為醫(yī)學(xué)博士，一生共獲得10個榮譽(yù)博士學(xué)位。他是音樂的大師，管風(fēng)琴演奏家和修復(fù)者，其巴赫傳記引人進(jìn)入神圣的秘境，激起現(xiàn)代巴赫復(fù)興的浪潮。他是仁厚的醫(yī)者，熱帶叢林里救死扶傷的“非洲之子”，20世紀(jì)人類良知的代表，1952年諾貝爾和平獎得主。阿爾貝特·施韋澤，劃時代的人道