《列女傳》，西漢劉向著。是中國古代第一部女子傳記作品集，分母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辯通和孽嬖七類，每類一卷，記錄了有通才卓識、奇節(jié)異行甚至有惡德惡行的105名女子的故事，著名的“孟母三遷”即出自該書。后世紀(jì)傳體史書中的《列女傳》、野史雜傳和地方史志中的婦女列傳，都曾受到它的影響。本次約請專家精選底本，對全書進(jìn)行準(zhǔn)

本書講述了圣光機(jī)學(xué)院7個(gè)有代表性的優(yōu)秀學(xué)子——余佳珂、黃向榮、許凱勝、高匡庸、易煊、岑濱斌、黃凡丁的故事。通過閱讀此稿，讀者不僅能鑒賞一個(gè)個(gè)精彩的故事，感受人物的思想、智慧以及人格魅力，更能遇見一段未能見識的人生，在對照中認(rèn)識自我、激勵(lì)自我、提升自我。

本書收錄擬與會學(xué)者的論文75篇，內(nèi)容涉及甲骨、金文、簡牘帛書、古璽印、碑刻、敦煌文書等方面的文獻(xiàn)梳理、字詞考釋，以及傳世古書校讀、名物新證等研究，涵蓋考古、歷史、地理、古文字、古文獻(xiàn)、音韻訓(xùn)詁等多個(gè)學(xué)科門類，是出土文獻(xiàn)與古文字及相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，便于研究者接觸學(xué)術(shù)界的研究前沿，促使研究的進(jìn)一步深入。

鄧嗣禹(1905-1988)，被國內(nèi)研究學(xué)者稱為中國文化與學(xué)術(shù)"走出去的先驅(qū)者，中國早期最有成就的留美學(xué)者之一。他為20世紀(jì)中國文化和學(xué)術(shù)走向世界，以及國際漢學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)做出過重要的貢獻(xiàn)。近年來，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于鄧嗣禹太平天國研究，從不同角度評論英譯《顏氏家訓(xùn)》的碩士論文，相繼發(fā)表有9篇，博士論文正在撰寫過程中，其他相關(guān)研

《水經(jīng)注》顧名思義，就是給《水經(jīng)》做的注。那么，什么是《水經(jīng)》呢？《水經(jīng)》是一部專門記載我國江河水道的古書，分三卷，作者是誰已不可考。從內(nèi)容來看，應(yīng)該是新莽、東漢時(shí)人起草，以后又經(jīng)多次修訂，到魏、晉時(shí)才最后寫成，講到的河流有一百三十七條，這當(dāng)然很有價(jià)值。但是，不足之處就是講得太過簡略，只說某條河源出何處，流經(jīng)什么地方，

本書吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，系統(tǒng)闡釋、論述了區(qū)域國別學(xué)的學(xué)科發(fā)展史、學(xué)科本質(zhì)屬性、學(xué)科建設(shè)的服務(wù)面向、學(xué)科定位和區(qū)域國別學(xué)設(shè)置的價(jià)值、研究對象及其內(nèi)涵、地緣關(guān)系中的國別與區(qū)域問題、區(qū)域國別學(xué)研究的基本原則與基本方法、區(qū)域國別學(xué)的學(xué)科內(nèi)容結(jié)構(gòu)、地緣治理與世界秩序、區(qū)域國別學(xué)人才培養(yǎng)、區(qū)域國別研究所需材料及其獲取路徑選擇問

“書品”與“書體”“書學(xué)”“書法”共同構(gòu)成古代書法理論�！皶�品”理論包括了書法的“品”和“評”兩部分內(nèi)容，其中“品”是等級，“評”是析理該著主要圍繞“書品”理論進(jìn)行闡釋，在借鑒文學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，劃分了“書品”理論的功能論、書家論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論、鑒評論五個(gè)部分，并選取了南朝齊梁時(shí)期庾肩吾《書品》和清代楊景曾《二十四書

盡管不同種族、國家之間的割裂、沖突、戰(zhàn)爭一直在上演，但人類對創(chuàng)造一個(gè)和平美好世界的憧憬一直沒有泯滅過。在這一過程中，古代東地中海共同體建構(gòu)研究（公元前1361-前332年）無疑是人類探索構(gòu)建命運(yùn)共同體的有確鑿文獻(xiàn)可考的較早的典型歷史實(shí)例之一，非常值得中開展跨學(xué)科研究，回顧和總結(jié)其中所蘊(yùn)含的可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本成

關(guān)于“歷組”卜辭的時(shí)代問題，至今論戰(zhàn)雙方發(fā)表的論著已近八十種，文章散見于各年各種期刊雜志中，還有專門著作發(fā)表。一百二十多年來的甲骨斷代研究是一個(gè)發(fā)展整體，為了使讀者了解一百多年來甲骨斷代研究的發(fā)展歷史，本書采用依時(shí)間順序?yàn)橹骶�的論述方式。全書分上下兩編。上編介評“1899年至1956年的甲骨斷代研究”，下編介評“197