本書對近代以來新鄉(xiāng)科教文化的發(fā)展歷程進行了初步分類梳理與探索。全書分為近代新鄉(xiāng)的科教文化事業(yè)、當代新鄉(xiāng)的企業(yè)與科技、當代新鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)與科技、當代新鄉(xiāng)的交通通信與科技、當代新鄉(xiāng)的教育事業(yè)、當代新鄉(xiāng)的體育事業(yè)、當代新鄉(xiāng)的文化事業(yè)、當代新鄉(xiāng)的衛(wèi)生事業(yè)等八個部分。全面反映了豫北名城新鄉(xiāng)作為一座常新之城、創(chuàng)新之城的科教文化底蘊。

在過往宣傳FAST建設的相關(guān)新聞報道、書籍中，聚光燈只照射在科學家身上。但為FAST付出心血與汗水的不僅僅只有科學家，還有許許多多的普通人，他們有的是消防員，有的是電力工人，有的是普通農(nóng)民，有的是鄉(xiāng)村干部……這些我們身邊的默默無聞的普通人也為舉世矚目的FAST做出了自己的貢獻與犧牲，他們也值得被關(guān)注；他們身上反映出的愛

本書所選《肇域志》為云南圖書館所藏為清同治初年抄本，凡四十冊，是該書迄今保存最完善之本，該抄本抄工精細，字跡工整，比較完整地保留了原稿本的面貌。《肇域志》是明末清初顧炎武纂輯的全國性地理總志，所涉及地區(qū)包括南京、山東、山西、河南、陜西、廣東、浙江、福建、云南、貴州等地，其內(nèi)容包括建置、沿革、山川、名勝、水利、貢賦等，是

全書稿共由五個章節(jié)構(gòu)成。第一章從仫佬族文化生態(tài)和仫佬族儺舞緣起兩方面闡述仫佬族儺舞的文化源流。第二章從神圣與世俗二元空間視角切入，分析仫佬族儺舞儀式整體特征。第三章重點聚焦仫佬族儺舞本體形態(tài)。第四章以形態(tài)為基點，闡述仫佬族儺舞形態(tài)背后的文化內(nèi)涵。第五章主要探討仫佬族儺舞的當代轉(zhuǎn)化和發(fā)展問題。

武漢大學圖書館所藏明武宗、世宗、穆宗三朝實錄是國立北平圖書館藏本、抱經(jīng)樓藏本及廣方言館藏本這三大版本系列之外，數(shù)量較大、價值較高的《明實錄》散藏本，均為抄本，總體上保存較好，卷數(shù)較多。其中，《明武宗實錄》存卷1至卷164，《明世宗實錄》存卷22至卷566，《明穆宗實錄》存卷1至卷26、卷30至37、卷53至70，均為首

本書是廣西革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書中的一種。全書以大量真實而生動的歷史文獻資料敘述了南丹縣的革命發(fā)展歷程，介紹了南丹縣波瀾壯闊的革命史，反映了南丹縣翻天覆地的時代變遷，展示了南丹縣人民至死不渝地獻身民族解放事業(yè)、社會主義建設事業(yè)的革命精神。本書的出版，旨在開發(fā)挖掘地方紅色資源，深入進行革命史傳統(tǒng)教育，講好老區(qū)故事，展示老區(qū)

江蘇常州地方叢書影印。本書是清代一部輯錄常州地方文獻的郡邑類叢書，也是常州地方歷史上最大的一部叢書。書成于清光緒二十年至二十四年(1894—1898)間，由繆荃孫、汪康年等人協(xié)助盛宣懷編刊而成。該書分為初集和后集，共輯書70多種，近700卷。所收錄各書依經(jīng)史子集分類序列。本書收錄了自南北朝至清代常州籍60多位先賢的各類

本書通過講街巷故事，留住了城市的文脈、留住了文化的根。為踐行“老城市新活力”“四個出新出彩”要求，越秀區(qū)文聯(lián)搜羅越秀街巷故事，講好故事，讀懂越秀、讀懂廣州、讀懂中國。越秀——一個凝聚了深厚嶺南文化內(nèi)涵的中心城區(qū)，一個薈萃和濃縮了廣府文化精華的古老城區(qū)。悠久的歷史，豐富的資源，星羅棋布的小街小巷，向人們述說著一個個古老的

這是一本珠海市香山容門的族譜。南宋末年(1208-1244年)，入粵九世祖六二容公由新會荷塘遷到南屏，延續(xù)至今已有近800年歷史。容氏一族枝繁葉茂，鐘靈毓秀，人才輩出，成為南屏四大家族之首，族人對國家和社會的經(jīng)濟同文化發(fā)展有著巨大的影響力和不可磨滅的貢獻。宋朝至今近800年的歷史長河中，留下了許許多多容氏先人的足跡，深

本書分四個篇章，以利益問題為開篇，其余三個篇章，都以利益問題相互關(guān)聯(lián)，逐層遞進。饑而欲食，寒而欲暖，這是人和動物所共有的情性，但是人在物質(zhì)利益面前還有理性認知，我們必須尊重情性，把握理性。知足不辱，知止不殆，利益離不開奮斗，豐厚的利益離不開聚力。在于不浪費、不奢侈。奢侈之禍，甚于天災。人能認識自己是智慧，能約束自己是理