楊永發(fā)，現(xiàn)為上海市社區(qū)文化服務(wù)中心副主任，長(zhǎng)期從事上海市公共文化服務(wù)工作。上海市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)理事、人文攝影旅行家。本書以數(shù)千年前的“絲綢之路（南路）、海上絲綢之路和萬(wàn)里茶路”為主線，以沉淀和凝聚在這些歷史文化遺產(chǎn)上最具中國(guó)元素的“文化符號(hào)”為焦點(diǎn)，以挖掘和提升中華民族的人文精神和博大胸懷為核心，從

本書發(fā)掘福建倉(cāng)山作為中西交匯點(diǎn)深厚的文化底蘊(yùn)，重現(xiàn)倉(cāng)山歷史，弘揚(yáng)中外民間友誼，促進(jìn)國(guó)際交流，展示福州倉(cāng)山老派的風(fēng)華，有閱歷的雍容典雅和深處的國(guó)際親和力。研究對(duì)象包括蒼山近現(xiàn)代學(xué)校、醫(yī)院與出版業(yè)，寫法上采用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)與翻譯學(xué)的跨學(xué)科方法，形成新形態(tài)漢英雙語(yǔ)著作。本書基于耶魯大學(xué)的珍稀歷史檔案，結(jié)合當(dāng)代的境況，形成歷史

科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)廣大科學(xué)工作者，尤其是科學(xué)家的努力。如何更好地發(fā)揮科學(xué)家的作用，從而使中華民族復(fù)興之路走得又快又穩(wěn)，通過(guò)閱讀中央研究院第一屆院士的生平和成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們或許從中可以得到一些啟示。中央研究院第一屆院士們的個(gè)人成長(zhǎng)背景是怎樣的？他們經(jīng)歷了怎樣的求學(xué)過(guò)程？學(xué)術(shù)生涯中取得了哪些成就，為中國(guó)科學(xué)做出了什么貢獻(xiàn)？他們又

鄭州自古就是物華天寶、人杰地靈之地，自舊石器時(shí)代起，人類就在這片土地上繁衍生息，李家溝文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化綿延發(fā)展，承繼流轉(zhuǎn)數(shù)千年不絕；至三代時(shí)期，鄭州地區(qū)出現(xiàn)許多對(duì)區(qū)域文明發(fā)展具有深刻影響的重要遺址；秦漢隋唐以來(lái)，鄭州居天地之中，九州通衢，留下了浩若繁星的文化遺存。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記讓文物活起

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。習(xí)近平總書記指出，“中華文明有著悠久的歷史和燦爛的文化，經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。只有全面深入了解中華文化的發(fā)展歷史，才能深切感知“何以中國(guó)”，才能堅(jiān)定文化自

《尚書》是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的儒家經(jīng)典之一。此書以《尚書》篇目為順序，不僅逐篇注疏，講述古人觀點(diǎn)，還輔以作者的研究論證和心得，將《尚書》講透講清。

中外文化的交流與互鑒，是人類文明發(fā)展的動(dòng)力之一，是全球史視野下人類文明發(fā)展的一個(gè)重要樣本，也是人類文明交流與互鑒的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)。本書為“武斌文明史公開(kāi)課”叢書中的一種，從十五個(gè)方面講述了文明初期到近代，中外文明交流互鑒的歷史脈絡(luò)、主要成就等內(nèi)容，既有宏觀視角又有微觀視角，既有歷時(shí)角度又有共時(shí)角度，給讀者帶來(lái)了一場(chǎng)豐富的

本書通過(guò)年譜這一形式，對(duì)中共一大代表李漢俊從1890至1927年三十七年間的個(gè)人活動(dòng)及思想發(fā)展進(jìn)行全面梳理和呈現(xiàn)，以可信的歷史材料再現(xiàn)李漢俊為改造中國(guó)社會(huì)、復(fù)興中華民族矢志奮斗的一生，揭示其始終堅(jiān)守馬克思主義信仰、積極投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及勇于犧牲的高尚思想情操。本書的編寫旨在幫助讀者進(jìn)一步理解李漢俊的革命

《第十卷·講義》匯集了作者四十年教學(xué)實(shí)踐中的講義手稿，大部分講義手稿是第一次出版，內(nèi)容涉及歷史學(xué)自身的理論問(wèn)題為研究對(duì)象，如關(guān)于歷史學(xué)的特點(diǎn)，歷史學(xué)的功能（包括社會(huì)功能、科學(xué)功能、教育功能），史學(xué)工作者的歷史認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，史學(xué)發(fā)展與歷史發(fā)展的關(guān)系，歷史文獻(xiàn)和史學(xué)方法問(wèn)題，史學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題，歷史研究成果的社會(huì)表現(xiàn)形式