《臺灣通史》為有關(guān)臺灣歷史的一部通史著作，是歷史學(xué)家連橫一生最重要的著作，1920年11月至1921年4月由其創(chuàng)辦的臺灣通史社分上、中、下3冊在臺灣出版，全書分為紀(jì)4篇、志24篇、傳60篇，共88篇36卷，另附表目101項，記敘了臺灣起自隋代終于1895年因《馬關(guān)條約》被迫割讓的歷史，盡錄上下千年臺灣之事。此書第一次對

本教材主體內(nèi)容分為三篇，上篇：借古鑒今，從“道——觀乎人文，化成天下；德——里仁為美，厚德載物；政——治國理政，中華法系”三個方面講授了中華文明的宇宙觀、天下觀、社會觀，國家大德、社會公德、個人美德以及歷史經(jīng)驗、治國思想、大國氣魄。中篇：溯古觀今，探討了中華文化的語言根脈和文字根脈，賡續(xù)命脈，凝根鑄魂；并介紹了中華傳統(tǒng)

本書是瑞典電子音樂人艾維奇的官方傳記。艾維奇本名為蒂姆·貝里林，他是電子音樂界自學(xué)成才的杰出音樂人，少年成名，曾為諸多大牌歌手制作歌曲，榮獲各種國際音樂大獎，創(chuàng)作的單曲在視頻網(wǎng)站上的播放量均突破上億次，在全世界擁有大量的忠實樂迷。本書作者蒙斯·莫塞松根據(jù)訪談、日記、影像等獨家授權(quán)資料撰寫，全面地呈現(xiàn)了這位電音奇才的音樂

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對中國文化的研究力作，按類別結(jié)成此書，本書集中了季羨林、馮友蘭、金景芳、李澤厚、陳平原、湯一介、任繼愈等多位學(xué)者對中國文化的未來走向和其對世界文明可能有的貢獻做了闡發(fā)和探討。

本書是《中國文化三十年精要選編》中的一部，集中展現(xiàn)了三十年來海內(nèi)外學(xué)者對明清時期的中國文化思潮的研究。《明清文化思潮》一書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對明清時期的文化思潮的研究作品，包括明清時期的政治制度與科舉、民間社會潮流、士人文化、女性文學(xué)等方面皆有文章收錄按類別結(jié)冊而成此書，本書集中了趙園、葉嘉瑩

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學(xué)者對甲骨文學(xué)、出土簡帛學(xué)、敦煌經(jīng)卷文書和考古學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的專門之學(xué)的研究力作，按類別結(jié)成此書，本書集中了胡厚宣、虞萬里、季羨林、李學(xué)勤、廖明春、榮新江等多位學(xué)者對史學(xué)、文字學(xué)、金石學(xué)等多領(lǐng)域的闡發(fā)和探討，其中還涉及到以出土文獻來參�！吨芤住�、《詩經(jīng)》《尚書》等古代典籍的考辨

本書以群像形式，描述了那些渴望追逐夢想的年輕女性的故事。作家西爾維婭·普拉斯記錄了自己在巴比松的時光，泰坦尼克號的幸存者莫莉·布朗在這里唱起最后的詠嘆調(diào)，作家瓊·狄迪恩的寫作在這里起步，著名演員格蕾絲·凱利也在這里起舞。巴比松大飯店記錄了一個時代的女性群像，也見證了一段輝煌的女性發(fā)展史。在本書中，歷史學(xué)家布倫帶我們回到

蜀道在中國古代是溝通中原與西南地區(qū)的交通大動脈，不僅在中國交通史上占有重要地位，也是我國具有豐富歷史文化內(nèi)涵的線性文化遺產(chǎn)之一，在今天更被看作是連接陸上絲綢之路與南方絲綢之路的重要紐帶，加之也是重要的旅游文化資源富集地帶，蜀道在歷史上相當(dāng)長階段內(nèi)發(fā)揮著重要的政治、經(jīng)濟、文化、軍事作用。本書精選了《蜀道驛程記》《蜀程紀(jì)略

本書對湯壽潛一生的經(jīng)世思想進行分析論述，揭示其思想的特點與內(nèi)涵，梳理其形成的過程、演變的脈絡(luò)以及影響因素。本書首先介紹經(jīng)世思想的概念及其歷史沿革，然后結(jié)合湯壽潛成長、求學(xué)的環(huán)境分析其經(jīng)世思想形成的過程以及影響因素。其次，以解讀湯壽潛前期著述為主，并與同時代其他思想者進行比較，分析其早期經(jīng)世思想的特點。再次，以湯壽潛后期

“中國白”是世界對中國德化白瓷的譽稱，是中國對人類文明的偉大貢獻。憑著得天獨厚的瓷土資源、高超的制造技藝和意蘊十足的文化個性，“中國白”成為中國單色釉瓷器中的佼佼者，成為世界文化遺產(chǎn)中瓷器文化的經(jīng)典。2006年，“中國白”的傳統(tǒng)燒造技藝已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 “中國白”是以中國國名命名的瓷器。白色是德化瓷