本書是一部將極深奧繁復的考證化為極通俗淺顯的白話文著作。文中甚而將古文古詩皆譯作白話文。其學術價值一直收到學界的贊賞。二十世紀八九十年代，李學勤在提到春秋史研究狀況時，還說就專著而言，迄今為止還沒有代替建國前出版的童書業(yè)《春秋史》這一部書。呂思勉在此書序言中說：鄞童君丕繩，篤學好古，于乙部書尤邃。年來專治春秋史，最其所

李玄伯先生(諱宗侗)，是我國第一位兼跨古代史與文化人類學的學者。他十八歲負笈法國，人里昂大學讀書，又在巴黎大學深造。1924年返國執(zhí)教于北京大學及中法大學，當時法國的古史專家古朗士，將民俗學知識引用于希臘古代史，獲得豐碩成果。本書作者探討中國古代文化的一些現(xiàn)象，為中國古史研究新辟了蹊徑，初刊于1938年，主要內容是將希

《國史要義》是柳詒徵所著，旨在維護中華傳統(tǒng)文化，引證大量史料，從史原、史權、史統(tǒng)、史聯(lián)、史德、史識、史義、史例、史術、史化十個方面對中國史學傳統(tǒng)進行了全面回顧和闡述。本書不僅是對中國史學傳統(tǒng)的基本要旨思想的闡述，而且也是對那些盲目疑古的人的批評。全書敘論結合，觀點鮮明，充分體現(xiàn)了柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的學術研

《校史隨筆》是張元濟先生的一部古籍�？睂W專著。這本書記錄了他本世紀二、三十年代主持�？薄⑤嬘　栋亳谋径�十四史》時取得的研究成果，達到了那個時代的制高點。書中作者如對殿本、監(jiān)本的考證比對，對刻本、注本及寫本的核校，對古籍中文字的缺漏訛誤形成原因、特點等，很有識見。張元濟(1867一1959)，中國偉大的出版家、愛國者；字

《史微》為考鏡六藝及諸子學術流變而作，仿劉知幾《史通》例，分為內外篇，共八卷三十八篇。首卷總論史為六藝、諸子之源，及代官沿革。其余各卷分論儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家術“五經(jīng)”宗旨等，力求恢復其本來面目。本書繼承發(fā)揚章學誠“六經(jīng)皆史”理論，提出“六藝皆史”“六藝由史而經(jīng)”。其所引據(jù)，多秦典籍，于清代學者之說則唯取章

本書是一部講述卡夫卡生平的繪本漫畫傳記。漫畫家馬勒以不可思議的幽默和深刻的洞察力在這部繪本作品中將卡夫卡的生活和作品搬上舞臺，并毫不畏懼地直面那些重大的問題：為什么卡夫卡想寫一系列廉價旅行指南的計劃失敗了？誰寫了他最重要的作品《變形記》的續(xù)篇？等等。這些問題的答案以及更多內容都可以在這本幽默詼諧的漫畫繪本中找到。馬勒的

本書是暢銷小說作家肖仁福創(chuàng)作的晚清時期歷史普及讀物。作者深入探究晚清七十年間的戰(zhàn)爭、經(jīng)濟、政治和文化，以歷史邏輯和人性邏輯觀照當時情境和人事，抓住“利益”這一重要線索展開論述，生動呈現(xiàn)李鴻章、曾國藩、左宗棠、慈禧太后、恭親王奕等晚清人物所參與的跌宕變局，剖析其時錯綜復雜的利益格局。本書中，晚清激蕩的文化沖突和觀念裂變之

本研究擬遵循“文獻分析整理—理論框架搭建—現(xiàn)狀問題掌握—實地調研開展—相應對策提出—結果實踐檢驗”的思想邏輯展開研究。首先，圍繞主題厘清“文物保護與應用”“文化敘事傳播”的基本概念和理論框架，結合我國關于紅色文化遺產(chǎn)、革命文物的政策、技術和社會環(huán)境，對理論進行本土化和情境化分析，搭建完整的理論框架，在綜合文獻分析基礎上

本書從外源型現(xiàn)代化的一般規(guī)律考察了明治維新之路，大略形成如下認識：明治維新是以“思想的突破”為先導，以武士為領導，以獨特的國民性為精神動力，以巨大而高素質的人口資源為依托，以近代財金體制和憲政體制的構建為保障而推進的一項以西方先進國家為模范的改革運動。思想的突破是外源型現(xiàn)代化的先決條件。對于任何一個國家來說，最為難能可

本書在對全國武侯祠進行全面普查、對歷代文獻進行認真爬梳基礎上，對存世的成都武侯祠《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》、陜西勉縣武侯祠《武侯廟碑銘并序》，以及僅有文獻記載，有文無碑的湖北隆中武侯祠《刻武侯碑陰》等唐代各地武侯祠的共7塊唐碑進行研究，從保存現(xiàn)狀、作者簡介、相關背景、碑文識讀及注釋等進行全方位解讀，并對國內武侯祠的唐碑