本書以北宋著名詩人、詞人、書法家黃庭堅在戎州(今宜賓)的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，介紹了黃庭堅與五糧液美酒的前身——姚子雪曲結(jié)下的不解之緣，以及美酒對他的詩文、書畫藝術(shù)創(chuàng)作和心境的影響。通過對黃庭堅的詩文作品與書法佳作的梳理，以圖文結(jié)合的形式全景展現(xiàn)黃庭堅在戎州期間的治學(xué)、教授、耕種、創(chuàng)作等事跡。本書包含黃庭堅本傳、黃庭堅生平、結(jié)緣

本書是“我們的時代”叢書中的一種。叢書聚焦改革開放初期在長三角地區(qū)開始創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的實踐典范，通過系統(tǒng)的資料挖掘、梳理分析，以互動訪談的方式，選取其中第一代中小企業(yè)家作為研究對象，講述這一代人的拼搏、進取鑄就了中國改革開放偉大時代無與倫比的燦爛和輝煌。本書聚焦總部位于浙江平湖的浙江景興紙業(yè)股份有限公司，講述了公司黨委書記

本書為國家出版基金項目的一種，是一部引人入勝的拉丁美洲獨立斗爭簡史。本書幾乎以電影的方式一幕接一幕地進行，作者約翰·查爾斯·查斯汀向讀者介紹了拉丁美洲的主角、基本概念、關(guān)鍵事件和主導(dǎo)趨勢，這些交織在一起形成了一個單一而緊湊的故事。約翰·查爾斯·查斯汀生動地描繪了動蕩年代的個人和事件，捕捉到了拉丁美洲爭取獨立的力量、軍隊

本書以南鄉(xiāng)村壁畫為研究和展示內(nèi)容，首先概述了廣西南鄉(xiāng)村的地理、人文和歷史背景，隨后詳細(xì)描述了其傳統(tǒng)民居建筑的特色和裝飾藝術(shù)，特別是壁畫藝術(shù)。書稿強調(diào)了南鄉(xiāng)村的建筑風(fēng)格融合了明清至民國的特色，以及具有中西合璧的裝飾藝術(shù)，如尚德堂、松柏莊等代表性建筑。壁畫藝術(shù)是南鄉(xiāng)村建筑裝飾的亮點，展現(xiàn)了嶺南地方特色，包括傳統(tǒng)吉祥圖案、花

海洋考古學(xué)的一門分支學(xué)科，是考古學(xué)的前沿，往往籍借于科技前沿技術(shù)。它以人類水下文化遺產(chǎn)為研究對象，對淹沒于海洋下面的古代遺跡和遺物進行調(diào)查、勘測和發(fā)掘，運用考古學(xué)所特有的觀點和研究方法作為認(rèn)識問題的手段并使其發(fā)揮應(yīng)有的作用�！杜＝蚝Ｑ罂脊攀謨浴穮R集了近50位學(xué)者在海洋考古領(lǐng)域開展研究和全面調(diào)查的成果，總結(jié)了海洋考古學(xué)領(lǐng)

為迎接上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬仁濟醫(yī)院建院180周年院慶，仁濟醫(yī)院黨委宣傳部擬對仁濟醫(yī)院約50名專家教授進行人物傳記采寫，突出老一輩仁濟人勇于擔(dān)當(dāng)、為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗的歷程，內(nèi)容包括已有院史資料、當(dāng)下搜集的素材、本人及相關(guān)人員的采訪等，最終整合成完善的人物傳記，以進一步傳承弘揚仁濟精神，讓仁濟的基因、薪火代代傳承，不斷賦予仁

王振義院士(1924-)是享譽世界的醫(yī)學(xué)家，國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者。本書為他的傳記，講述了王振義一生成長成才成為國家棟梁的故事，故事中帶領(lǐng)讀者感受王院士為人，為師，為醫(yī)，為學(xué)中的大師風(fēng)范，旨在展現(xiàn)王院士在醫(yī)學(xué)研究中堅持不懈，不斷創(chuàng)新的精神，以及他為人類醫(yī)學(xué)進步做出的貢獻。作者與王院士共事多年，熟悉王院士的故事，為了創(chuàng)

《世界動畫大師》沃爾特·迪斯尼、蒂姆·波頓、宮崎駿、手冢治蟲、藤子不二雄、諾曼·麥克拉倫、亞歷山大·彼德洛夫、楊·斯凡克梅耶、萬氏兄弟、特偉……這一個個耳熟能詳?shù)拿�字在世界動畫史上留下了光輝而濃重的印跡。廖海波編著的《世界動畫大師》全面介紹了這些在探索中執(zhí)著前行、創(chuàng)造百年輝煌的動畫大師，既有對其傳奇人生的精彩解讀，又有

本書是一部重要的考古、歷史、文化著作，由美國普林斯頓大學(xué)羅伯特·貝格利(RobertBayley)教授主編。本書旁征博引，配有圖片、拓本、注釋，考證詳盡。本書作者以國外學(xué)者全新的視覺闡釋了四川地區(qū)的文化在中華文明體系中的地位和作用。本書的譯介和研究將促進中外學(xué)術(shù)交流，拓展巴蜀文化的研究視角和領(lǐng)域，讓更多的讀者從國外學(xué)者

本書主要是通過對民族志書寫的反思，來思考并探索人類學(xué)方法本土化的新維度。本書主編提出，如今在這方面的反思主要是針對西方人類學(xué)者呈現(xiàn)非西方世界的方法和倫理問題，雖然這些討論具有普遍性的價值和實質(zhì)性的意義，但是我們還需要在地方脈絡(luò)中深入探討本土人類學(xué)者在民族志寫作中呈現(xiàn)本土社會與文化的問題。通過深入分析自己第一部民族志——