本書作者利用文物證據(jù)，推理歷史邏輯關系，結合文獻和作者學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體證，闡述“中華上古史”。根據(jù)司馬遷《五帝本紀》記載，證實了在神農(nóng)的時候就已經(jīng)有了明確的國家制度、文明制度；同時還介紹了“自然五帝”和“歷史五帝”兩種“五帝”的概念；提出要恢復華夏史觀，梳理文化自信，運用綜合文獻、文物和文明的三個方面，重建中國

本書以近代廣州的紅色文化和革命基因為主線，讓讀者感受近代中國歷史命運在中國南方的跌宕起伏和綿延發(fā)展。內容分為四個部分：近代中國開風氣之先于廣州；近代民主革命策源于廣州；中國共產(chǎn)黨的革命實踐發(fā)軔于廣州；一代民族魂的歷史記憶留駐于廣州。

本書收錄學術論文50余篇，主要圍繞浙東水利、運河文化、大禹文化等課題進行研討，重點篇目有《紹興堯舜禹遺跡圖的編制與文化探源》《水利視野下的大禹治水及其文化意義》《論越國山陰故水道的歷史作用和地位》《唐五代時期浙東運河與海上絲綢之路的互動關聯(lián)研究》《紹興城市水利簡史》《歷史文化名城保護更新中的文獻支持——以紹興為例》《發(fā)

本書用吾皇貓和巴扎黑的視角帶領讀者一起了解從漢高祖劉邦到漢靈帝的兩漢歷史，全書趣味生動形象，將夏商周到秦朝的歷史發(fā)展脈絡娓娓道來。本書除了可靠的歷史事實基礎，吾皇巴扎黑的風趣幽默，讓人在哈哈大笑中獲得歷史知識。

從17世紀初至今，可持續(xù)性如何從一個思想概念發(fā)展為席卷全球的實踐運動的完整歷程，且聽該領域的頂級專家卡拉東納為您娓娓道來。從可持續(xù)林業(yè)思想的出現(xiàn)，到工業(yè)革命的挑戰(zhàn)、環(huán)保運動的誕生以及促進平衡發(fā)展的具體實踐，本書表明可持續(xù)性不僅借鑒了社會公正、生態(tài)經(jīng)濟學和環(huán)境保護的理念，并且后來居上，將它們整合成一種動態(tài)的適應性哲學。本

黨的二十大報告中提到的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想觀念，不僅體現(xiàn)了中華文明的核心要義，而且富含當代價值和世界意義，是提煉展示中華文明精神標示的重要切入點。本書圍繞上述十個方面，從歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯三個維度予以闡釋論證，在梳理源流講清楚

也許可以說，這四個人組成了一個奇怪的組合。而他們自己所不曾察覺的相同之處開始顯現(xiàn)：一樣都是背井離鄉(xiāng)、詼諧風趣、晦澀難解、言辭激烈。這幾個都柏林人，出類拔萃、自鳴得意，即便自認潦倒之時也要擺足闊氣，就像葉芝詩中的畢達哥拉斯，有著金股。他們提出又挑戰(zhàn)自己的假設，他們逡巡于藝術和反藝術、愉悅和恐懼、接受和放棄之間。他們都來自

這是一套關于成都的歷史文化精品叢書，分為上下冊。上冊引進環(huán)境史學，在歷史還原的方法論上，跨界研究古蜀文化與巴渝文化的一方之情，首次系統(tǒng)再現(xiàn)3000多年前，成都平原上演繹的三星堆首都、金沙城副都的雙城記故事。本冊講述三星堆、金沙城，并存交錯超過200年的歷史，它們既是世界青銅文明的朝圣中心，也是大國工匠的發(fā)源地，更是四川

渤海是東北亞地區(qū)唐五代時期由靺鞨族為主體建立的地方民族政權。《新唐書》記載渤海統(tǒng)治的盛期，地有五京、十五府、六十二州，有海東盛國之稱。近年的考古工作揭示，渤海出土文物的種類，按材質可大致分為陶瓷器、金屬器、玉石器、骨角器等。本書即為對渤海文物進行的系統(tǒng)梳理與研究，這些文物，既有渤海自造，反映了渤海自身的生產(chǎn)力發(fā)展水平與

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：江山就是人民，人民就是江山。本書通過翔實史料、真實場景、嚴實考證，用生動的筆觸記述了1949年國共和談的歷史始末，說明了國民黨是如何失去民心，共產(chǎn)黨是如何贏得民心、并逐漸走向勝利的，揭示了一個顛撲不破的歷史邏輯，人心向背決定了歷史的走向，中國共產(chǎn)黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的