本書選取了元明清時期的帝王、文臣、武將、謀士等精彩的人物故事，再現(xiàn)了他們的大智慧、大謀略。帝王篇選取了朱元璋設(shè)計奪太平、朱元璋計取和陽城等故事，文臣篇選取了海瑞智懲胡公子、楊卓斷案救無辜等故事，武將篇選取了徐達故意放走順帝、張玉獻計破敵軍等故事。無論是帝王將相還是巾幗謀士，他們用自己的智慧安身立命、運籌未來，甚至逆風(fēng)翻

本書選取隋唐五代時期帝王、文臣、武將、謀士等精彩的人物故事，再現(xiàn)了他們的大智慧、大謀略。帝王篇選取了李世民論功行賞、唐太宗用人不疑等故事，文臣篇選取了魏征勸阻李世民征兵、姚崇巧答解危機等故事，武將篇選取了張巡草人借箭計、劉仁軌神機妙算等故事。面對接連不斷的危機，他們憑借自己的智慧，逆轉(zhuǎn)局勢，譜寫了一出又一出的傳奇故事。

本書選取宋遼金時期帝王、文臣、武將、謀士等精彩的人物故事，再現(xiàn)了他們的大智慧、大謀略。帝王篇選取了趙匡胤杯酒釋兵權(quán)、宋仁宗廣納諫言等故事，謀士篇選取了趙普謀劃陳橋兵變、范仲淹以智賑災(zāi)等故事，武將篇選取了狄青夜宴暗取昆侖關(guān)、蕭干用計退強敵等故事。王公諸侯以宏才大略定天下，謀士出謀劃策決勝千里，他們都用自己的智慧、謀略譜寫

本書選取了三國兩晉南北朝時期帝王、文臣、武將、謀士等精彩的人物故事，再現(xiàn)了他們的大智慧、大謀略。帝王篇選取了曹操挾天子以令諸侯、劉備三顧茅廬等故事，謀士篇選取了周瑜火燒赤壁、諸葛亮七擒孟獲等故事，武將篇選取了陸遜火燒連營、周瑜詐死誘曹軍等故事，文臣篇選取了曹沖智救庫吏、王敬則罰賊掃街等故事。上至王侯將相，下至群雄女郎，

本書原名《復(fù)興高級中學(xué)教科書本國史》，是史學(xué)大家呂思勉先生為高中學(xué)生撰寫的一部中國通史。在這部作品里，呂先生對中國自上古時代到上世紀(jì)三十年代的政治、地理、社會與文化等作了全面、簡明的敘述與梳理，文字平實，條理清晰，見解獨到，即便在今天看來，也不失為一部上佳的中國通史讀物。在呂思勉先生的筆下，充滿了歷史的冷靜，文化的關(guān)懷

公元7世紀(jì)到8世紀(jì)對于不列顛島來說是一段紛爭不斷的年代，然而7世紀(jì)中期，國王奧斯瓦爾德異軍突起。他本是被流放的諾森布里亞王子，后成功奪回王位，在真正意義上實現(xiàn)了諾森布里亞的統(tǒng)一，是英國歷史上第一位偉大的君主。奧斯瓦爾德還是托爾金《魔戒》中阿拉貢的人物原型，與小說中的君主阿拉貢一樣，真實的奧斯瓦爾德在戰(zhàn)場上英勇無畏，為自

本書涵蓋了校園紀(jì)律、家庭規(guī)則、社會規(guī)范、文明禮儀、遵守諾言、尊重秩序等多個方面，旨在幫助孩子們?nèi)�面樹立�?guī)矩意識。簡而言之，《漫畫兒童贏在規(guī)矩》力求在輕松愉悅的閱讀體驗中，讓孩子們領(lǐng)悟規(guī)矩的意義，并自覺地將規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，為未來的學(xué)習(xí)和生活筑牢保障。

民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系密切，民俗文化的諸多理論和實踐可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供指導(dǎo)和借鑒。本書作者多年來致力民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，總結(jié)和積累了諸多關(guān)于民俗文化、實踐民俗學(xué)等相關(guān)的學(xué)術(shù)路徑和理論方法，同時基于大量的田野調(diào)查，對全國各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目開展扎實的個案調(diào)查。該書分上下兩篇，上篇為民俗學(xué)理論

胡同，也叫“里弄(lòng)”“巷弄”“巷”，是指城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村里主要街道之間的、比較小的街道，一直通向居民區(qū)的內(nèi)部。胡同是北京特有的叫法，已有800多年的歷史�？v橫交錯的胡同不僅僅是城市的交通脈絡(luò)，更是百姓生活的場所。作為北京歷史文化發(fā)展的舞臺，它見證了歷史的變遷、時代的風(fēng)貌，留下了許多社會生活的印記，保留了原滋原味的老

匾額與楹聯(lián)是中國古代建筑物中常見的裝飾，兩者常常共存于同一建筑物中，是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一。匾額通常懸掛于門楣、窗楣或廳堂等處，內(nèi)容有介紹建筑物的名稱、宣揚傳統(tǒng)的倫理道德觀念、表達人們對美好生活的向往和表現(xiàn)遣詞造句的技巧等。楹聯(lián)張貼、懸掛、書寫或銘刻在門的兩側(cè)、廳柱或墻體上，由對仗工整的兩部分組成，長短不一，內(nèi)容