本書收錄了少數(shù)民族非遺保護(hù)和傳承的相關(guān)最新研究成果，同時(shí)在《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2022）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對我國五批國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄和五批國家級非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄進(jìn)行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合各類非遺保護(hù)和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻(xiàn)資料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比

為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，2024年6月2日，中國社會科學(xué)院舉辦建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明研討會。中共中央政治局委員、中宣部部長李書磊出席并發(fā)表主旨演講。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京師范大學(xué)

中國大運(yùn)河是流動(dòng)的文化、傳承的載體，也是中國制度文化、技術(shù)文化、社會文化的集合體。目前各級政府部門出臺的各類大運(yùn)河規(guī)劃、規(guī)范、法規(guī)，涉及遺產(chǎn)保護(hù)旅游規(guī)劃、河道管理、交通運(yùn)輸四大類內(nèi)容，在制度層面為大運(yùn)河文化的保護(hù)、傳承、利用及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了目標(biāo)和框架。自中國大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》以來，運(yùn)河遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和

中國如果強(qiáng)盛起來，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對于世界負(fù)一個(gè)大責(zé)任。孫中山中國近代社會的新陳代謝是一個(gè)急速遞進(jìn)的變革過程。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，打開了中國進(jìn)步的閘門，革命后中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國家，而民國初年社會的混亂政局是封建王朝崩塌后的回瀾，社會危機(jī)中又孕育了新的歷史轉(zhuǎn)機(jī)&he

胡適，現(xiàn)代著名學(xué)者，1910年至1917年留學(xué)美國康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，其間所記17冊50多萬字的日記和札記，詳細(xì)記錄了他的學(xué)習(xí)和日常生活，是研究這位一代學(xué)人的可靠史料。胡適的留學(xué)日記最早于1939年由上海亞東圖書館以《藏暉室札記》為名整理排印出版。1947年，商務(wù)印書館將其改名為《胡適留學(xué)日記》后重印。1959年

"明長城沿線區(qū)域自古以來便是由軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等諸系統(tǒng)匯集并深度結(jié)合所形成的地區(qū)。本書基于長城沿線區(qū)域聚落遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)發(fā)展在溝域?qū)用娴拿芮嘘P(guān)聯(lián)，且高度依賴于地理單元分布的空間規(guī)律，首次提出遺產(chǎn)-生態(tài)耦合單元概念。此概念根植于遺產(chǎn)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的耦合機(jī)制，旨在構(gòu)建一個(gè)綜合性的空間分析框架，以有效解決遺產(chǎn)保護(hù)

2008年7月，清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國時(shí)期竹簡，學(xué)界稱之為清華簡。清華簡的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍，其中除了可與《尚書》等傳世古書對照的篇目外，更多的則是已失傳兩千年之久的前所未見的佚篇，對于準(zhǔn)確認(rèn)識先秦古籍的原貌、重建中國早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。清華簡所帶來的新知識以及對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的更新，已經(jīng)引起了海內(nèi)

上海，是黨的誕生地、初心始發(fā)地、偉大建黨精神的孕育地。上海的每一個(gè)紅色足跡，不僅是歷史的記憶，更是激勵(lì)后人不忘初心、接續(xù)奮斗的精神財(cái)富，值得深入挖掘、廣泛傳揚(yáng)。作為國家級烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位，同時(shí)也是上海最大的烈士紀(jì)念設(shè)施上海市龍華烈士陵園契合新時(shí)代新征程新目標(biāo)，在2017年完成基本陳列及配套設(shè)施更新。陳列《英雄壯歌上

作為《國歌》的作者、我國著名的人民音樂家，聶耳的作品始終懷著熱血與真情，他是時(shí)代的歌者，他譜寫的曲調(diào)激昂地對抗不公，熱情地贊頌人民，雖然他在23歲正值青春便結(jié)束了短暫的一生，但他在當(dāng)民族危亡之際，用自己的歌聲燃起了抗日救亡的怒火，發(fā)出了戰(zhàn)斗的吶喊，吹響了時(shí)代的號角，唱出了民族的希望！他便是那個(gè)時(shí)代最勇敢的青年，他，就是

本報(bào)告是三峽庫區(qū)重慶奉節(jié)縣蓮花池墓群的考古發(fā)掘?qū)ｎ}報(bào)告。通過對該墓群漢代、宋元和明清三個(gè)不同時(shí)期考古學(xué)文化遺存的發(fā)掘與研究，為三峽庫區(qū)不同時(shí)代考古學(xué)文化體系的建立提供了重要的考古學(xué)資料。