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一個(gè)村莊就是一部變遷史，書(shū)稿記錄文成傳統(tǒng)古村落，以圖文形式記錄文成古村落，深度挖掘特色文化內(nèi)涵，重視散落在鄉(xiāng)村的大量歷史記憶、地方方言、祖訓(xùn)家規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘，復(fù)活傳統(tǒng)民間故事，傳承鄉(xiāng)間小吃、傳統(tǒng)習(xí)俗等民間文化，讓人看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，從另一面講述了文成故事。這些不可再生的村落文化勾勒出溫州文成文化的歷史

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沈福存(1935年1月5日2021年11月11日)，男，漢族，四川巴縣(現(xiàn)為重慶市巴南區(qū))人。京劇表演藝術(shù)家，京劇旦角演員，第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京劇代表性傳承人。沈福存不僅精通旦角表演藝術(shù)，還可以出演小生、老生行當(dāng)。沈福存被觀眾稱(chēng)為四川梅蘭芳山城張君秋，對(duì)旦角藝術(shù)有獨(dú)特的體驗(yàn)與表現(xiàn)，代表作品有《玉堂春》《王寶

盧拉傳(巴西現(xiàn)任總統(tǒng) 巴西之子盧拉授權(quán)傳記 理解拉美 理解金磚國(guó)家 理解全球政治經(jīng)貿(mào)格局的關(guān)鍵人物 此生創(chuàng)立一個(gè)黨派 結(jié)

普魯塔克（Plutarch，約46120）的《希臘羅馬名人傳》共有50篇，其中46篇是對(duì)傳，即一個(gè)希臘名人配一個(gè)羅馬名人，共23組，每一組后面有一合論，最后4篇?jiǎng)t為單獨(dú)的傳記。英譯者為17世界英國(guó)最偉大的詩(shī)人德萊頓（JohnDryden，16311700），該譯本后來(lái)雖然經(jīng)過(guò)他人的修訂，但通常還是叫德萊頓譯本。影印版本

本書(shū)立足大量歷史資料，通過(guò)生動(dòng)的描述，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期來(lái)華幫助或直接間接參與中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的外國(guó)友人與中國(guó)軍民并肩作戰(zhàn)的歷史場(chǎng)景。作者選取對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)作用較為顯著的宣傳、軍事、醫(yī)療、文化教育、難民救助等領(lǐng)域，將個(gè)體研究和群體研究相結(jié)合，既著眼于外國(guó)友人對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助，亦著眼于中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)外國(guó)友人的影響，考察中國(guó)的抗戰(zhàn)為何能得

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以民間習(xí)俗、慶典儀式、音樂(lè)舞蹈等為主。這些非遺文化在古代中國(guó)多有娛神的色彩。本書(shū)以蒼巖山廟會(huì)為研究對(duì)象，揭示其在傳統(tǒng)社會(huì)的存廢，對(duì)蒼巖山傳說(shuō)流演做了系統(tǒng)研究。著力分析了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——井陘拉花和井陘晉劇等與蒼巖山傳說(shuō)緊密的關(guān)系，且有意識(shí)服務(wù)于地方文旅和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在非遺文化保護(hù)工作中做出重要探索

第一章，就衣鏡上畫(huà)像的構(gòu)成與布局內(nèi)涵進(jìn)行闡發(fā)。第二章，就衣鏡上的圣人孔子畫(huà)像與漢代教育的關(guān)系進(jìn)行闡發(fā)。第三章，就衣鏡上的孔子之徒與他們的組合排序進(jìn)行闡發(fā)。第四章，就衣鏡上的神仙信仰與靈獸觀念進(jìn)行闡發(fā)。第五章，就衣鏡上麒麟神化后的蜚虡神獸兼容黃龍形象的事實(shí)和其形象創(chuàng)造的必然性、合理性進(jìn)行闡發(fā)。第六章，由衣鏡上孔子與弟子傳

2023年底，來(lái)自冶金地質(zhì)系統(tǒng)不同崗位的46名優(yōu)秀技術(shù)工人參加了中國(guó)冶金地質(zhì)總局（以下簡(jiǎn)稱(chēng)總局）黨委及總局工會(huì)在廈門(mén)組織開(kāi)展的優(yōu)秀技術(shù)工人休療養(yǎng)活動(dòng)。總局黨委宣傳部的工作人員孫京平在與他們的接觸交流中，被他們攻堅(jiān)克難堅(jiān)守崗位，精益求精追求卓越的精神所深深感動(dòng)。在總局黨委及總局工會(huì)的大力指導(dǎo)支持下，組成了由孫京平任組長(zhǎng)編