隨著味覺(jué)思想的確立，自覺(jué)抑制視覺(jué)認(rèn)知，挺立聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知，最終歸向味覺(jué)認(rèn)知，構(gòu)成了儒家思想歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。道家自覺(jué)抑制視覺(jué)，道教主張制眼，中國(guó)思想開(kāi)眼看世界的沖動(dòng)也被抑制。超越視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，歸止于味覺(jué)也是中國(guó)思想中書言象意之辯展開(kāi)的感覺(jué)邏輯。與將形聲味分別理解與規(guī)定為事物的本質(zhì)相對(duì)應(yīng)，知形知聲知味依次被當(dāng)作認(rèn)識(shí)的主導(dǎo)形態(tài)與

《人論》是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一恩斯特·卡西爾關(guān)于人類文化成就的研究成果。上篇論述人類世界與自然世界的區(qū)別，指出人具有創(chuàng)造理想世界的能力，并獨(dú)樹(shù)一幟地把人定義為符號(hào)的動(dòng)物，從而回答了人是什么的問(wèn)題。下篇轉(zhuǎn)入對(duì)人類世界本身的考察，從人的定義出發(fā)，對(duì)各種文化現(xiàn)象，諸如神話、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等進(jìn)

經(jīng)濟(jì)史，是歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科結(jié)合的產(chǎn)物，也是這兩大學(xué)科的共同學(xué)科基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)史的重要性，不僅僅在于我們可以向過(guò)去取經(jīng)，而且還因?yàn)楝F(xiàn)在和未來(lái)是通過(guò)連續(xù)性與過(guò)去連結(jié)起來(lái)的，今天和明天的選擇是由過(guò)去決定的。因此了解經(jīng)濟(jì)史，這對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的昨天、今天和明天，都具有重要的意義。要認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)史這門學(xué)問(wèn)，就必須對(duì)它的前世今生、

三聯(lián)版《天下的當(dāng)代性》展現(xiàn)了趙汀陽(yáng)對(duì)天下理論二十年的持續(xù)思考。書中系統(tǒng)重構(gòu)了中國(guó)古代天下觀念的制度內(nèi)涵與哲學(xué)基礎(chǔ)，以其為理論資源，對(duì)當(dāng)代世界秩序提出具有原創(chuàng)性的建構(gòu)方案，論證了天下體系作為一種可能的世界制度的當(dāng)代價(jià)值。這一體系以無(wú)外關(guān)系理性和孔子改善為核心原則，旨在構(gòu)建一個(gè)能夠促使多元文明共存的和平秩序。 天下體系開(kāi)辟

《醒來(lái)的森林》書為美國(guó)著名散自然文學(xué)作家約翰·巴勒斯的代表作，譯者將書名Wake-Robin意譯為《醒來(lái)的森林》取其神韻，也非常精彩，以至于之后若干中文譯本都沿用了這個(gè)譯名，而不用直譯的延齡草。 這是一本關(guān)于鳥(niǎo)的書，是約翰·巴勒斯的第一部自然散文集。不同于在自然中觀花走馬的文人墨客，巴勒斯不

《周官》展現(xiàn)了一套政制理想，但又借用了當(dāng)時(shí)的很多官職名稱，譬如漢末之人以秦磚漢瓦搭建一座新房子，材料或許是舊的，框架卻是新的。換言之，《周官》所呈現(xiàn)的乃是一個(gè)理想型的經(jīng)典世界，而不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的歷史世界，六經(jīng)皆史的說(shuō)法至少對(duì)于《周官》是不適用的。 大一統(tǒng)思想產(chǎn)生于春秋以前，是以封建制為背景的政治統(tǒng)合模式，與秦以后郡縣制

人既存在于歷史過(guò)程，又是歷史的主體；理解歷史的演進(jìn)與人的存在，離不開(kāi)對(duì)人及其存在方式的考察。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)提出以道觀之，側(cè)重于從形而上的層面理解世界；與之相關(guān)的以事觀之，則主要從形而上與形而下的溝通中把握存在。然而，不管是以道觀之，還是以事觀之，歸根到底仍是以人觀之：以道觀之和以事觀之的主體都是人，從而從實(shí)質(zhì)的層面看，最

治國(guó)必治邊，本書從政治安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、公共安全、文化浸潤(rùn)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等多個(gè)維度，探討了推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。

從1975年出版第一本專著，宇文所安教授的研究、翻譯和教學(xué)對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)英語(yǔ)世界中的中國(guó)古代文學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)，他的所有專著和大部分文章都被譯為中文，在古代文學(xué)、比較文學(xué)，甚至新詩(shī)批評(píng)等領(lǐng)域均引起討論和思考，可以說(shuō)是影響最大的北美中國(guó)文學(xué)研究者之一。 本書是為敬祝宇文所安教授榮休而特別編纂的致敬文集，旨在紀(jì)念教

本書以筆記體的方式，記述了民國(guó)時(shí)期形形色色的個(gè)人生活，包括衣食住行、交游、愛(ài)好、性格、恩怨等諸多方面。書稿依據(jù)回憶錄、日記、書信等原始資料，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的故事，還原出民國(guó)時(shí)期的生活狀況和社會(huì)風(fēng)情，可稱民國(guó)版世說(shuō)新語(yǔ)。 本書為《去趟民國(guó)》第三編，所選人物除了文化界名家，也有大量北洋人物，作者從歷史中抽取若干鮮活的切