《外國哲學（第四十八輯）》由七個欄目組成：紀念康德誕辰300年、古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現(xiàn)代哲學研究、主題討論：無限-時間-永恒、書評。紀念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀念康德誕辰300年國際學術研討會上的致辭；古希臘哲學研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉底知識

本書為《反事實條件句與結構方程語義學研究》9章及參考文獻。結構方程語義學相較于原有的反事實條件句語義學具有一定的優(yōu)點，它可以解決如果給定的反事實條件句是真的，我們?nèi)绾蜗到y(tǒng)地指定這個世界是什么樣的，并捕獲涉及它們的有效推理模式的問題。但這一研究領域還存在需要進一步澄清的問題。本課題主要討論了反事實條件句傳統(tǒng)研究進路、珀爾

本書是一本優(yōu)秀的工具書，通過整合研究成果和理論，定義了環(huán)境心理學中100個關鍵概念。本書根據(jù)環(huán)境心理學領域權威專家的研究成果，圍繞環(huán)境、可持續(xù)性、氣候變化、自然和建筑等問題，對每個概念進行了精準的定義和解釋。這些概念涵蓋了生物多樣性、生態(tài)焦慮、地方認同、可持續(xù)行為、氣候正義和環(huán)境態(tài)度。本書從心理、生理和社會角度出發(fā)，闡

本書是皮策勒教授近年來基于WAB文獻研究的結晶。維特根斯坦曾說過，“人們真的應當如寫詩那般撰寫哲學著作”。皮策勒教授在該書中嘗試從維特根斯坦遺作文本的考察出發(fā)，來解釋維特根斯坦的那個陳述所表達的真實含義，同時他還力圖論證為何那個陳述是對維特根斯坦哲學一種正確的描述。進一步說，那個陳述還跟維特根斯坦的如下觀點存在著聯(lián)系：

本書力圖將如下兩種闡釋路徑進行對比考察：（1）維特根斯坦提出了一種意義/含義理論（atheoryofsense）。這種意義理論針對那些受到責備的言語行為所提出的外部標準給出了詳細說明。然而闡釋者們指出，維特根斯坦的意義理論是無意義的。因此，第一種闡釋路徑出現(xiàn)的基礎就是，闡釋者對上述有關意義理論的無意義性（nonsens

維特根斯坦在其生命的最后幾年中曾對他所謂的“面相”(aspects)的感知主題進行過艱深的思考，而且這一主題給維特根斯坦的哲學研究帶來了諸多麻煩。在巴茲教授看來，維特根斯坦式的面相觀念并不接受任何傳統(tǒng)哲學中有關面相觀念的二分法。換言之，面相既不是主觀的，也不是客觀的。面相會給我們呈現(xiàn)出可以感知的整體性和感覺。按理說，它

布翁孔帕尼助理教授在本書中考察了維特根斯坦哲學中的“生活形式”（formsoflife）理念。雖然學界對維特根斯坦的“生活形式”理念存在著大量討論，但是，對于維特根斯坦使用“生活形式”理念到底想要表達何種意義而言，這在闡釋者當中仍然是一個懸而未決的問題。在布翁孔帕尼助理教授看來，維特根斯坦只是在為數(shù)不多的地方使用過“生

路德維西·維特根斯坦是20世紀受到國內(nèi)外哲學屆最為廣泛地解讀和研究的哲學家之一。然而，除了其早期哲學著作《邏輯哲學論》之外，那些以他的名義出版的著作全部是從編者他留給后世的哲學文稿中編輯和出版而來的，包括《哲學研究》。通常，國內(nèi)外學界普遍認為《邏輯哲學論》和《哲學研究》是“早期”和“后期”維特根斯坦哲學的主要代表。然而

恩格爾曼在本書中的研究起點是，從分析哲學史和當前學界有關《邏輯哲學論》的研究文獻中挖掘出相關難點和爭論。同時，他在考察過程中以羅素哲學為背景。此外，他將上述研究奠基于該書所提出的“梯子結構”，而這個結構又是通過維特根斯坦對全部小節(jié)獨特的數(shù)字編號系統(tǒng)表達出來的。簡言之，該書從如下三條主線展示出了《邏輯哲學論》所蘊藏的核心

本書是赫茨伯格教授有關維特根斯坦哲學研究的最新成果。該書主要考察了維特根斯坦哲學中的兩個核心概念——“標準”(criteria)和“實踐”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的眾多維特根斯坦闡釋文獻當中，大部分學者將“標準”詞項當作是理解維特根斯坦后期哲學的一個關鍵點。隨著時間的推移和研究工作