《外國哲學(xué)（第四十八輯）》由七個(gè)欄目組成：紀(jì)念康德誕辰300年、古希臘哲學(xué)研究、中世紀(jì)哲學(xué)研究、近代哲學(xué)研究、現(xiàn)代哲學(xué)研究、主題討論：無限-時(shí)間-永恒、書評。紀(jì)念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀(jì)念康德誕辰300年國際學(xué)術(shù)研討會上的致辭；古希臘哲學(xué)研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉底知識

本書是一本優(yōu)秀的工具書，通過整合研究成果和理論，定義了環(huán)境心理學(xué)中100個(gè)關(guān)鍵概念。本書根據(jù)環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域權(quán)威專家的研究成果，圍繞環(huán)境、可持續(xù)性、氣候變化、自然和建筑等問題，對每個(gè)概念進(jìn)行了精準(zhǔn)的定義和解釋。這些概念涵蓋了生物多樣性、生態(tài)焦慮、地方認(rèn)同、可持續(xù)行為、氣候正義和環(huán)境態(tài)度。本書從心理、生理和社會角度出發(fā)，闡

維特根斯坦在其生命的最后幾年中曾對他所謂的“面相”(aspects)的感知主題進(jìn)行過艱深的思考，而且這一主題給維特根斯坦的哲學(xué)研究帶來了諸多麻煩。在巴茲教授看來，維特根斯坦式的面相觀念并不接受任何傳統(tǒng)哲學(xué)中有關(guān)面相觀念的二分法。換言之，面相既不是主觀的，也不是客觀的。面相會給我們呈現(xiàn)出可以感知的整體性和感覺。按理說，它

布翁孔帕尼助理教授在本書中考察了維特根斯坦哲學(xué)中的“生活形式”（formsoflife）理念。雖然學(xué)界對維特根斯坦的“生活形式”理念存在著大量討論，但是，對于維特根斯坦使用“生活形式”理念到底想要表達(dá)何種意義而言，這在闡釋者當(dāng)中仍然是一個(gè)懸而未決的問題。在布翁孔帕尼助理教授看來，維特根斯坦只是在為數(shù)不多的地方使用過“生

路德維西·維特根斯坦是20世紀(jì)受到國內(nèi)外哲學(xué)屆最為廣泛地解讀和研究的哲學(xué)家之一。然而，除了其早期哲學(xué)著作《邏輯哲學(xué)論》之外，那些以他的名義出版的著作全部是從編者他留給后世的哲學(xué)文稿中編輯和出版而來的，包括《哲學(xué)研究》。通常，國內(nèi)外學(xué)界普遍認(rèn)為《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》是“早期”和“后期”維特根斯坦哲學(xué)的主要代表。然而

恩格爾曼在本書中的研究起點(diǎn)是，從分析哲學(xué)史和當(dāng)前學(xué)界有關(guān)《邏輯哲學(xué)論》的研究文獻(xiàn)中挖掘出相關(guān)難點(diǎn)和爭論。同時(shí)，他在考察過程中以羅素哲學(xué)為背景。此外，他將上述研究奠基于該書所提出的“梯子結(jié)構(gòu)”，而這個(gè)結(jié)構(gòu)又是通過維特根斯坦對全部小節(jié)獨(dú)特的數(shù)字編號系統(tǒng)表達(dá)出來的。簡言之，該書從如下三條主線展示出了《邏輯哲學(xué)論》所蘊(yùn)藏的核心

本書是赫茨伯格教授有關(guān)維特根斯坦哲學(xué)研究的最新成果。該書主要考察了維特根斯坦哲學(xué)中的兩個(gè)核心概念——“標(biāo)準(zhǔn)”(criteria)和“實(shí)踐”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的眾多維特根斯坦闡釋文獻(xiàn)當(dāng)中，大部分學(xué)者將“標(biāo)準(zhǔn)”詞項(xiàng)當(dāng)作是理解維特根斯坦后期哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移和研究工作

庫塞拉教授在本書中所做的工作集中在兩個(gè)方面。一方面，他嘗試勾勒出早期和后期維特根斯坦有關(guān)邏輯的哲學(xué)觀點(diǎn)。就邏輯對哲學(xué)所具有的方法論維度的重要性而言，維特根斯坦給出了自己的理解，而該書力圖對維特根斯坦的理解提供具有說服力的解釋。就邏輯主題而言，早期維特根斯坦的有關(guān)思想可以理解為，他對弗雷格和羅素的邏輯思想進(jìn)一步的發(fā)展。相

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個(gè)關(guān)鍵概念為切入點(diǎn)，包括啟蒙、契約國家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會、景觀社會、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡約而生動地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

嚴(yán)復(fù)集多種身份于一身，既是近代哲學(xué)家、啟蒙思想家，又是著名的教育家、翻譯家，同時(shí)還被譽(yù)為近代西學(xué)第一人。嚴(yán)復(fù)具有執(zhí)著而濃郁的形而上學(xué)情結(jié)，哲學(xué)是嚴(yán)復(fù)思想的靈魂和一以貫之的主題。《嚴(yán)復(fù)哲學(xué)思想研究》從嚴(yán)復(fù)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和心路歷程入手，從不同方面展示嚴(yán)復(fù)的哲學(xué)思想。本書將嚴(yán)復(fù)的思想置于中國近代哲學(xué)與戊戌啟蒙思潮兩個(gè)維度中予以審