為了加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)管理，規(guī)范生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)活動(dòng)， 保障生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)質(zhì)量，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供有力支撐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，國(guó)務(wù)院制定了《生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)條例》。該條例適用于在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域及管轄的其他海域開(kāi)展的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)及其相關(guān)活動(dòng)，對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)、污染源監(jiān)測(cè)、監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)質(zhì)量保障、監(jiān)督管理及相關(guān)法律責(zé)任

合同在我們生活中無(wú)處不在，合同糾紛是最多且最常見(jiàn)的民事糾紛，合同是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重要的部分，若不能做好合同風(fēng)險(xiǎn)防控工作，往往會(huì)導(dǎo)致合同當(dāng)事人遭受重大損失。而事后風(fēng)險(xiǎn)防控，常因合同無(wú)效、約定不清晰等導(dǎo)致合法權(quán)益難以得到維護(hù)，因此事前風(fēng)險(xiǎn)防控很重要。本書(shū)以通俗的語(yǔ)言，結(jié)合筆者十五年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從合同審查的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（清晰、合法、

本書(shū)試圖建立一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的組合變異理論。兩個(gè)（或兩個(gè)以上）較小的語(yǔ)言片段在組合成一個(gè)較大的語(yǔ)言片段的過(guò)程中，有時(shí)候其中一個(gè)較小的語(yǔ)言片段受另一個(gè)較小的語(yǔ)言片段的影響而發(fā)生變化，成為一個(gè)新的語(yǔ)言片段，而后再與這后一個(gè)較小的語(yǔ)言片段組合成一個(gè)整體；或者兩個(gè)較小的語(yǔ)言片段相互影響，都發(fā)生變化，從而分別成為一個(gè)新的語(yǔ)言片段，而后

日本近世古學(xué)思潮是儒學(xué)日本化一個(gè)極為重要的典型，其中以山鹿素行的圣學(xué)、伊藤仁齋的古義學(xué)、荻生徂徠的古文辭學(xué)最具代表性。特別是荻生徂徠開(kāi)創(chuàng)的古文辭學(xué)對(duì)日本近世乃至近代都產(chǎn)生了重要影響。因此，本書(shū)整體分為思想篇和譯注篇兩部分。思想篇在圍繞近世古學(xué)對(duì)孟子思想的不同詮釋而顯示出的《孟子》的歷史位相展開(kāi)分析的基礎(chǔ)上，分別探討荻生

本書(shū)為湖南省高職院校單獨(dú)招生考試英語(yǔ)項(xiàng)目的復(fù)習(xí)試卷，由擁有自命題權(quán)的單獨(dú)招生學(xué)校組織十幾家學(xué)校參與編寫(xiě)。本書(shū)依據(jù)湖南省高職各校單招考試大綱編寫(xiě)，內(nèi)容和考點(diǎn)全面，命題精準(zhǔn)度高。采用專(zhuān)項(xiàng)卷和綜合卷結(jié)合的形式，先進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，后模擬考試的遞進(jìn)方式助力考生備考。本書(shū)配有二維碼，附答案詳解，并每年進(jìn)行時(shí)事更新。本書(shū)主要作為平時(shí)備

本書(shū)主要闡述在當(dāng)代背景下鄉(xiāng)村學(xué)校評(píng)估的理論基礎(chǔ)、具體模式、途徑、方法等等。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代鄉(xiāng)村學(xué)校評(píng)估的重要背景，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀思考下，國(guó)家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，明確了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的新目標(biāo)、新要求；由此審視當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育的新階段，在實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，鄉(xiāng)村教育所面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，以及

本書(shū)是德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯關(guān)于教育的思想?yún)R編。雅斯貝爾斯以“什么是教育”為核心議題展開(kāi)深度探討，構(gòu)建起系統(tǒng)的教育思想體系。他認(rèn)為，教育是人類(lèi)因年齡、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)等差異而形成的不可或缺的基本關(guān)系，其核心特征是愛(ài)與傾注愛(ài)的理解。真正的教育需具備開(kāi)放的懷疑態(tài)度、坦誠(chéng)的交流和平等的觀察視角，反對(duì)機(jī)械、空洞的知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)

在中央網(wǎng)信辦指導(dǎo)下，中網(wǎng)聯(lián)充分發(fā)揮服務(wù)支撐、橋梁紐帶、示范引領(lǐng)作用，帶動(dòng)會(huì)員單位積極參與網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)，已連續(xù)編寫(xiě)發(fā)布五份年度《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信發(fā)展報(bào)告》�！吨袊�(guó)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信發(fā)展報(bào)告(2025)》系統(tǒng)總結(jié)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的實(shí)踐歷程、基本原則和重要意義，全面展示政府、行業(yè)組織、企業(yè)等多元主體積極參與網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的鮮活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果，為社會(huì)

在近代中國(guó)林林總總的各類(lèi)新式民間商人社團(tuán)中，商會(huì)可以說(shuō)是較為獨(dú)特的一個(gè)民間商人團(tuán)體。本書(shū)圍繞中華民國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)的建立、復(fù)建、發(fā)展歷程、所遇困境等而展開(kāi)，既對(duì)中華民國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)存在的始末進(jìn)行了一個(gè)全面介紹，又從側(cè)面反映了近代中國(guó)商人的悲慘處境、近代中國(guó)商業(yè)的凋敝與脆弱，給人以深刻啟迪。

本研究主要聚焦低收入家庭兒童救助保護(hù)政策，力求明晰低收入家庭兒童判定標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)狀，為精準(zhǔn)評(píng)估低收入家庭兒童多元需求夯實(shí)政策理論基礎(chǔ)；展現(xiàn)低收入家庭兒童救助保護(hù)政策概況及發(fā)展實(shí)踐，闡述低收入家庭兒童救助保護(hù)工作開(kāi)展實(shí)況和成效；查找分析救助保護(hù)政策創(chuàng)制和施行方面存在的問(wèn)題和不足，提出針對(duì)性可行性政策建議等，以期推動(dòng)完善低收入