本書詳盡闡述了“移情”這一重要的心理學(xué)現(xiàn)象。在心理治療案例中，弗洛伊德所說的移情過程是一個繞不開的難題，幾乎所有需要長期治療的個案都圍繞移情現(xiàn)象運轉(zhuǎn)，而治療的成敗看起來也與移情過程緊密相聯(lián)。同時，移情現(xiàn)象不僅是心理治療領(lǐng)域的問題，它同樣也發(fā)生在人際關(guān)系之中，而且尤其是戀愛關(guān)系之中。其過程與煉金術(shù)的內(nèi)在過程極為相似，都包

時至今日，“煉金術(shù)”相關(guān)的內(nèi)容依然是人類幻想的熱門主題，源自煉金術(shù)領(lǐng)域或者與其關(guān)系密切的許多象征，可以說是普遍存在于我們今天的精神生活中。雖然科學(xué)技術(shù)日新月異，但我們必須承認(rèn)，人類的“精神領(lǐng)域”依舊是無法觸摸的一種“現(xiàn)實”。古代的煉金術(shù)士把他們的秘密歸因于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，榮格認(rèn)為，通過所謂煉金術(shù)創(chuàng)造出萬能的“哲人石”，其實

本書以問題形式“怎么了”來展現(xiàn)當(dāng)前家庭幼兒教育過程中存在的諸多熱點、重點和難點問題，如身體發(fā)育、情緒情感、社會交往、個性特征、性啟蒙等；根據(jù)相關(guān)問題闡明嬰幼兒在心理發(fā)展現(xiàn)象、特點和規(guī)律方面的心理學(xué)知識，來解釋“為什么”；同時還對各類問題提出應(yīng)對性的建議，對“怎么辦”進(jìn)行操作指導(dǎo)。希望對寶爸寶媽們來說，既能了解寶寶成長中

《大學(xué)生哀傷自助和干預(yù)手冊——喪親之痛與療愈之旅》分為兩個部分。優(yōu)質(zhì)部分為“大學(xué)生哀傷療愈的自助指南”，第二部分為“大學(xué)生哀傷療愈的專業(yè)探索”。優(yōu)質(zhì)部分中，首先針對哀傷的知識進(jìn)行科學(xué)介紹，包括普通人對哀傷的忽視和誤解，以及如何正確認(rèn)識哀傷和平衡哀傷與日常學(xué)習(xí)生活。其次講述了哀傷平復(fù)的方法，包括調(diào)節(jié)哀傷反應(yīng)，處理與逝者的

本書是一部心理學(xué)領(lǐng)域的世界經(jīng)典名著，試圖通過激發(fā)、培養(yǎng)和塑造讀者興趣的方式講述人類個體從生命孕育到生命結(jié)束這一畢生發(fā)展過程中心理發(fā)展的基本規(guī)律。它以人不同年齡的心理發(fā)展為主線，介紹了大腦、運動、認(rèn)知、言語、社會性和個性等發(fā)展的過程及其相互關(guān)系，并探討遺傳和環(huán)境等因素在心理發(fā)展中的地位和作用。本書系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學(xué)的重

隨著社會的快速發(fā)展，很多兒童和青少年或多或少出現(xiàn)了心理問題。與此同時，社會、學(xué)校及父母也逐漸重視起孩子的心理健康教育。然而，很多時候我們都默認(rèn)大部分來訪者是成年人，因此，在眾多心理咨詢書籍中，鮮有針對兒童和青少年及其家庭提供咨詢的書籍。本書正是一本能全面應(yīng)用于兒童和青少年心理咨詢的指南。這本書聚焦于兒童和青少年的發(fā)展特

◎當(dāng)別人不開心的時候，總感覺是自己的問題�！蛳乱庾R地做些可能讓別人開心的事情。◎當(dāng)和別人意見相左時，寧愿委屈自己，也不愿發(fā)生沖突。◎拒絕別人時，感覺自己開不了口，經(jīng)常一忍再忍。 討好癥是一種強(qiáng)迫性的，甚至是成癮性的行為模式。討好者總是把其他人的需求放在首位，因而影響了自己的生活。討好者永遠(yuǎn)不會說不，總是無休止地爭取每個

在這個被效率裹挾的時代，我們常像繃緊的琴弦，在無止境的待辦清單中逐漸失去與自我的連接。重重壓力之下，身體默默承受和記錄著你所經(jīng)歷的一切，并以千百種方式堅定地愛著你�！赌愕纳眢w，從未忘記愛你》旨在引導(dǎo)你重新連接自己的身體與精神，傾聽被忽視的身體信號，并幫助你從感知、呼吸、觸摸、運動、休息、營養(yǎng)和連接方面療愈疲憊不堪的神經(jīng)

人生難以一帆風(fēng)順，但人人皆能有所成就。 理解生活的不完美，是成長的契機(jī)，也是成熟的階梯。 你是否總被生活的迷茫困住，自卑于自己的局限，找不到前行的方向？ 阿德勒指出，我們每個人在成長中幾乎都會受到自卑感的影響，同時天生也有追求成功與幸福的社會興趣和目標(biāo)。因此，自卑感也可以是推動個體進(jìn)步的內(nèi)在動力。 當(dāng)我們設(shè)立一個健康的

具身認(rèn)知理論一經(jīng)提出便受到了教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，但我們并不像泛化的具身應(yīng)用所體現(xiàn)地那般了解身體以何種方式、在何種程度上影響認(rèn)知。本書在反思具身效應(yīng)的發(fā)生條件、解釋效度的基礎(chǔ)上，提出具身的生成是多因素的同構(gòu)共生，符合最大通達(dá)性原則。即，在特定的情境中，只有顯著性刺激激活的、具有最大通達(dá)程度的認(rèn)知反應(yīng)模式才能顯現(xiàn)出相應(yīng)的具