盡管薩珊帝國(guó)在古典時(shí)期和中世紀(jì)早期的歷史全景中占有一定的篇幅和地位，但對(duì)其與同時(shí)期羅馬和拜占庭世界相比更為隱秘的歷史和藝術(shù)材料，當(dāng)今學(xué)界的認(rèn)識(shí)仍然存在空白。大量語(yǔ)史學(xué)、歷史學(xué)、歷史宗教學(xué)和古幣學(xué)研究都不足以解釋的關(guān)鍵問(wèn)題，只有考古學(xué)研究可以闡明。本書在關(guān)于薩珊考古的諸多開(kāi)放性問(wèn)題中，選取了五個(gè)角度進(jìn)行了深入地介紹，即宮

呂惠卿是北宋中后期一位重要的歷史人物，生平主要參與王安石主持的變法工作，協(xié)助王安石制訂了多項(xiàng)變法政策；他又曾主持?jǐn)?shù)次西北戰(zhàn)事，戰(zhàn)績(jī)頗豐。因而呂惠卿的“文治”和“武功”都值得深入探究。本年譜詳盡、細(xì)致地還原呂惠卿的生平，不僅呈現(xiàn)了呂惠卿的宦途政事，也對(duì)他的學(xué)術(shù)思想成就有深入敘述。作者搜集、考辨眾多史料，依據(jù)大量正史、典章

清華簡(jiǎn)地理史料以《楚居》、《系年》（23章）最為集中，《鄭文公問(wèn)太伯》等篇次之。本書全面清理了已公布清華簡(jiǎn)的地理史料，并對(duì)之進(jìn)行輯錄、文本校訂，還在學(xué)界研究基礎(chǔ)上對(duì)之進(jìn)行了全新的注解。地名的深入研究包含三部分：首先，對(duì)少量疑難地名用字進(jìn)行釋讀；其次，對(duì)《楚居》楚君居處性質(zhì)進(jìn)行探索；第三，對(duì)竹簡(jiǎn)中具備深入研究條件的地名，

中華文明延續(xù)五千年，史書記載從未斷絕�！墩撜Z(yǔ)》《史記》《左傳》《孫子兵法》《資治通鑒》《開(kāi)工天物》……祖先們?cè)邶敿住⒅窈?jiǎn)、絹帛、紙張上一直記錄我們的歷史，講述我們的故事。這是先賢智者留給后人的豐厚遺產(chǎn)，也是是后世學(xué)子的必修之課。聚焦中華優(yōu)秀文化典籍和知名古代思想家，從民俗、藝術(shù)、思想、制度、科技、工程六大方面，為當(dāng)代兒

全書共九章，每一章寫一位作家，一位作家就是一種寫作的類型，具有典型性和示范性，涵蓋寫作愛(ài)好者感興趣的話題。融入同類型作家，打通中外古今。作家評(píng)傳、作品分析相結(jié)合，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，注重經(jīng)典作家創(chuàng)作與當(dāng)代問(wèn)題的對(duì)話，注重中外對(duì)比。目錄：（1）塞萬(wàn)提斯：如何寫一本終結(jié)之書；（2）莎士比亞：劇作家何時(shí)告別舞臺(tái)；（3）簡(jiǎn)？奧斯�。�

吳文化博物館作為國(guó)內(nèi)吳文化研究與展示的特色文博機(jī)構(gòu)，館藏了一批吳地出土的國(guó)寶文物，如：新石器時(shí)期的“黑衣陶刻符貫耳罐”、春秋時(shí)期的“鸚鵡首拱形玉飾”和“楚途盉”、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“古琴”、西晉時(shí)期的“青瓷扁壺”、唐代的“雙鸞瑞獸紋銅鏡”、元代的“釉里紅云龍瓷蓋罐”和“朱碧山銀槎”、明代的“青花束蓮紋盤”等。 本書邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)相

嚴(yán)復(fù)一生幾乎都在中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期中度過(guò)，他在思想啟蒙、文化教育、翻譯工作等方面的巨大貢獻(xiàn)，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)有力地推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化。本作品將嚴(yán)復(fù)置于中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的歷史背景下進(jìn)行專題研究。首先剖析嚴(yán)復(fù)如何將自己宣傳的教育思想和經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用在自身的生活當(dāng)中，完成自己家教和經(jīng)濟(jì)收入的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，其次考察他的生活方式如何從傳

本書以古代晚期地中海世界貴族女性的權(quán)力為主題，正文分為四章內(nèi)容，全面梳理了古代晚期地中海世界貴族女性權(quán)力的基礎(chǔ)、表現(xiàn)途徑、特征與影響，以期理清貴族女性的權(quán)力與地中海世界社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型之間的關(guān)聯(lián)。該研究一方面有助于深化國(guó)內(nèi)目前方興未艾的古代晚期研究，為古代晚期研究提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)，進(jìn)一步完善國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)古代晚期地中海世

本書主要研究了晚明萬(wàn)歷年間己丑（1589）、壬辰（1592）兩榜進(jìn)士群體的社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)對(duì)中西文化交流產(chǎn)生的影響。書中具體選取了兩榜進(jìn)士中的李日華（1565-1635）、謝肇淛（1567-1624）、馮應(yīng)京（1555-1606）、曹于汴（1558-1634）和焦竑（1540-1619）五人作為主要研究對(duì)象，選擇原因在于此

本書嘗試以生動(dòng)的論述和豐富的歷史案例，以創(chuàng)新性的歷史動(dòng)力學(xué)理論，分析人類歷史上帝國(guó)的興衰，為什么一些最初微不足道的小國(guó)可以成長(zhǎng)為強(qiáng)大的帝國(guó)？為什么看似穩(wěn)固的帝國(guó)又總會(huì)在巔峰過(guò)后歸于衰亡？作者認(rèn)為，人類歷史上，大多數(shù)帝國(guó)的崛起與衰落都經(jīng)歷著類似的周期，而以動(dòng)態(tài)的視角觀察人口的增減、經(jīng)濟(jì)的繁榮與蕭條、宗教的傳播與消亡等，將