《藝術(shù)的起源》是德國藝術(shù)史家格羅塞創(chuàng)作的美學(xué)著作，是一本較早研究藝術(shù)的起源和發(fā)展的專著，發(fā)表于1894年。作者在該書中力圖揭示原始藝術(shù)的產(chǎn)生和變遷的原因，探索藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展與社會發(fā)展間的內(nèi)在聯(lián)系。本書共分為十一章，在第一章和第二章中，格羅塞分析了藝術(shù)科學(xué)的目的和方法；四到十章介紹了各個(gè)門類的藝術(shù)，格羅塞采用了來自

20世紀(jì)初，隨著近代考古學(xué)的傳入和民族意識的覺醒，河南地區(qū)掀起了一股考古發(fā)掘和研究的熱潮。河南博物館（今河南博物院）應(yīng)運(yùn)而生，成為收藏、研究和展示河南地區(qū)文物的重要機(jī)構(gòu)。1936年7月，河南博物館創(chuàng)辦了《河南博物館館刊》，旨在闡揚(yáng)文化，研究學(xué)術(shù)。館刊雖僅存續(xù)兩年，出版15輯，但其內(nèi)容豐富，涵蓋論著、報(bào)告、藝文、專載、史

《重思美德倫理學(xué)》旨在對亞里士多德主義的美德倫理學(xué)進(jìn)行科學(xué)化改造，打破人們慣常以為美德倫理學(xué)更具彈性卻缺乏穩(wěn)定性的看法。通過回顧亞里士多德關(guān)于自然科學(xué)理論與倫理學(xué)理論之間的關(guān)系，闡釋亞里士多德對倫理學(xué)不確定性的看法，回應(yīng)現(xiàn)代心靈哲學(xué)和知識論所提出的若干挑戰(zhàn)，本書試圖從關(guān)于人類秉性及其行動特征的一般原理出發(fā)，建構(gòu)并論證一

《馬克思恩格斯論中國》全書分為兩部分，第一部分是文章，第二部分是摘錄，即散見于其他著作和書信中有關(guān)中國的論述。第一部分收錄了馬克思和恩格斯有關(guān)中國的文章共18篇，除了一篇發(fā)表過程奧地利維也納出版的《新聞報(bào)》以外，都刊載在美國《紐約每日論壇報(bào)上》。這些文章是19世紀(jì)50年代至60年代初寫的。第二部分是摘錄，收錄了散見于馬

《德國的革命和反革命》這組文章是恩格斯于1851年8月－1852年9月寫成的，連載于1851年l0月25日1852年10月23日《紐約每日論壇報(bào)》的德國欄目里。這是恩格斯總結(jié)德國1848年革命的一部重要著作。恩格斯通過總結(jié)德國1848年至1849年的革命經(jīng)驗(yàn)，用階級斗爭觀點(diǎn)分析德國的階級結(jié)構(gòu)，德國革命的起因、過程和失敗

《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》是恩格斯研究德國革命問題的成果，是總結(jié)歐洲1848年革命經(jīng)驗(yàn)的重要著作。該著作于1850年夏天和秋天寫于倫敦，載于《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評論》第5、6期合刊。在1870年以單行本形式出版，由于深受德國工人讀者歡迎，于1875年重印第二版。恩格斯生前曾準(zhǔn)備對這部著作進(jìn)行修訂，因忙于馬克思的遺稿

晚唐五代高僧齊己是唐代詩僧的杰出代表，有《白蓮集》傳世。紀(jì)昀等評唐釋能詩者眾，其最著者莫過皎然、齊己、貫休，然皎然稍弱，貫休稍粗，要當(dāng)以齊己為第一。本書在《白蓮集》之外，又搜補(bǔ)集外佚詩，對各篇詩文細(xì)加校勘，箋釋有關(guān)名物掌故并系年。末附《風(fēng)騷旨格》、傳記資料、序跋、歷代評論吟詠等，以期為讀者提供一個(gè)較好的《白蓮集》整理本

本書的主要內(nèi)容是對敦煌佛教文獻(xiàn)殘卷碎片進(jìn)行綴合和研究。這是一項(xiàng)非常艱巨的工程：作者普查了三萬多個(gè)卷號的寫本，發(fā)現(xiàn)了可新綴合的殘卷近6500號2464組。每組綴合都是建立在對殘卷內(nèi)容、字跡、行款等方面比對分析的基礎(chǔ)之上，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，對七萬多號寫本進(jìn)行了全面普查，是一百多年來最徹底的敦煌文獻(xiàn)的家

《兩宋烽煙錄》系列共四卷，首創(chuàng)以實(shí)錄體全景重構(gòu)公元十世紀(jì)后期至十三世紀(jì)宋遼西夏金蒙元的和戰(zhàn)博弈，涵蓋統(tǒng)一南方、宋遼對峙、宋夏沖突、宋金博弈和宋元更替等關(guān)鍵歷史階段，描繪兩宋與北部民族政權(quán)關(guān)系的全景圖像，各卷獨(dú)立成篇又相互關(guān)聯(lián)，精彩紛呈，為讀者勾繪了一幅細(xì)膩而又壯闊的歷史長卷。 第一卷《十世紀(jì)后期宋遼和戰(zhàn)實(shí)錄》 對北宋

《古人的稱謂》系統(tǒng)梳理了中國古代各類稱謂的含義與用法，內(nèi)容涵蓋親屬稱謂、尊稱、官稱與地望稱、諱稱、謙稱等日常用語，以及謚號、廟號、尊號與年號等典章制度，特別對帝王專屬稱謂、文人雅士的別號室名與諢號、古代婦女稱謂等都有詳盡解說。全書以詳實(shí)的史料為基礎(chǔ)，通過平易曉暢的語言，從多角度呈現(xiàn)古人稱謂的豐富內(nèi)涵，既具學(xué)術(shù)深度，又兼