本書較為系統(tǒng)地考察了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的產(chǎn)生過程、主要動因、現(xiàn)實批判、前瞻視野，闡述了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的立論基點，著力推進人的權(quán)益和自然權(quán)益的統(tǒng)一；研究了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的鋒芒指向，深刻揭示了資本主義社會工人階級生態(tài)權(quán)益被剝奪被損害的制度根源；探討了馬克思恩格斯生態(tài)權(quán)益思想的實現(xiàn)路徑，指出馬克思恩

在過去的600年中，墨梅是最受人青睞、得到最廣泛實踐的東亞水墨畫題材之一。畢嘉珍在本書中是對墨梅的第一次完整描述，她全面論述了中國畫派中一種類型的形成，充分采用跨學(xué)科的方法，論證了藝術(shù)、文學(xué)、文化和政治以及群體、個人的活動如何相互作用產(chǎn)生了新的畫派及其范式。墨梅出現(xiàn)于12世紀初的宋代，在14世紀中期蒙古統(tǒng)治下形成范式，

本書是著名詩人育邦最新文學(xué)評論隨筆集，他通過40多篇深入淺出的評論文章，引領(lǐng)讀者進入海明威、米蘭·昆德拉、托馬斯·曼、科塔薩爾等40位世界文學(xué)大師的世界。作者育邦以詩人的敏感和獨特視角，精準捕捉每位作家的寫作風(fēng)格和特色，用精彩的題目和文字，將作家的風(fēng)格和作品精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。本書既是一部文學(xué)評論集，也是一本可以隨身攜

本書簡明介紹了造型藝術(shù)的基本要素視覺形態(tài)設(shè)計，可以在一定程度上讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生或愛好者在缺乏藝術(shù)教育機構(gòu)的傳授或缺少昂貴設(shè)備的情況下，了解掌握藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的基本原理，以及與視覺形態(tài)互動關(guān)系的正確方法。本書還梳理了存在于藝術(shù)學(xué)科中的一些模糊觀點，提供了豐富多樣的學(xué)生習(xí)作，圖文并茂，直觀易懂。

本書邏輯嚴謹，用通俗易懂的文字，配以色彩明度變化、互補色漸變、色環(huán)練習(xí)等圖表，闡述了基礎(chǔ)色彩理論，對各種色彩術(shù)語、色彩現(xiàn)象等進行了全面梳理，可以幫助讀者進一步擴展配色能力，了解多種顏色之間的互相影響，并由此提高對色彩運用的信心。本書的另一目的在于：通過重點講述調(diào)色的實踐操作，幫助讀者更好理解基礎(chǔ)色彩理論并調(diào)配出自己想要

本書著眼于視覺語言理論的介紹，涉及線條、形狀、色調(diào)、色彩、肌理、形式、比例、空間和光線等基礎(chǔ)知識。本書第一部分的五章內(nèi)容，通過豐富的圖片，向讀者展示了如何通過一種或多種要素的轉(zhuǎn)變以改變一個圖像。本書第二部分選取了8位當(dāng)代知名藝術(shù)家的作品，通過探討他們各自的視覺語言觀念，告訴讀者藝術(shù)家是如何看待自己的作品的。本書不局限于

《陶行知學(xué)刊》是由上海行知教育促進會、上海行知教育研究所主辦的教育類集刊，主編陶侃，編委會主任陸建非。 《陶行知學(xué)刊》將堅持正確的政治方向，堅持高尚的教育品位，堅持鮮明的刊物特色，努力成為上海和全國教育界、陶研界學(xué)陶、研陶、師陶、踐陶的重要載體和傳播平臺，竭誠為各級各類學(xué)校和廣大教育工作者服務(wù)。主要欄目有陶行知研究、

復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心自2005年成立以來，一直致 力於甲骨文、青銅器、竹簡木牘、帛書等出土文獻的深入研究， 挖掘其中蘊含的歷史思想和文化價值。中心在裘錫圭教授和劉釗 教授的帶領(lǐng)下，形成了扎實求真的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的學(xué) 者，對古文字學(xué)科的發(fā)展注入了不竭動力。 爲慶祝中心成立二十周年，中心計劃於

《希伯來經(jīng)典：語言、文本、歷史》分為三大部分，共計十四篇論文。第一部分聚焦于《希伯來圣經(jīng)》相關(guān)的“語言”。第二部分圍繞《希伯來圣經(jīng)》相關(guān)的“文本”展開討論。第三部分引入更多的經(jīng)外文獻史料，將之與《希伯來圣經(jīng)》進行比對，以探究《希伯來圣經(jīng)》背后的“歷史”世界。作者既有國內(nèi)外知名學(xué)者，亦含本土新秀學(xué)人，充分展現(xiàn)國際視野與中

本書圍繞“徽州文書與中國史研究”之主題，共收錄論文20篇。論文涉及文書整理研究以及基于文書的社會、經(jīng)濟、文化研究。 《徽州文書與中國史研究》始終以“見識新史料，交流新見解，討論新問題”為宗旨，其出版旨在激勵相關(guān)學(xué)者在以徽州文書為基本史料的同時，不只是著眼于徽州地方史，而能透過徽州研究，深入了解傳統(tǒng)時代的中國社會，立足