本書(shū)依據(jù)馬工程重點(diǎn)教材《商法學(xué)》(第二版)的體系框架和主要知識(shí)點(diǎn)，收集并精心篩選近年來(lái)有關(guān)的典型案例編寫(xiě)而成。全書(shū)案例覆蓋《商法學(xué)》(第二版)全部十一章的內(nèi)容；案例的選擇和編排緊緊圍繞《商法學(xué)》(第二版)的體系結(jié)構(gòu)展開(kāi)；以新穎性、典型性和實(shí)用性為案例遴選標(biāo)準(zhǔn)，以便提高學(xué)生思辨能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

本教材為適應(yīng)國(guó)土空間規(guī)劃時(shí)代的要求、順應(yīng)國(guó)家規(guī)范變革對(duì)國(guó)土空間規(guī)劃類(lèi)教材的需求而編寫(xiě)。書(shū)中闡述了國(guó)土空間規(guī)劃的體系、規(guī)劃基礎(chǔ)與現(xiàn)狀問(wèn)題、城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模及發(fā)展愿景，詳細(xì)介紹了市域空間保護(hù)利用、生態(tài)空間保護(hù)紅線劃定、耕地保護(hù)規(guī)劃與鄉(xiāng)村振興規(guī)劃、市域空間格局規(guī)劃與管控、中心城區(qū)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃等，深入淺出地闡述了歷史文化

本書(shū)研究以碑刻形式存在的中國(guó)宗族譜牒，分為碑譜及其相關(guān)概念、資料與研究設(shè)計(jì)，碑譜的淵源與分布，碑譜的形制與制作，碑譜與近世族譜修撰，碑譜與近世宗族復(fù)興，當(dāng)代碑譜與宗族活動(dòng)等內(nèi)容，將宗族史研究與譜牒形式研究結(jié)合起來(lái)，具體考察其發(fā)展歷程、形式和內(nèi)容以及與宗族組織活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系等，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和宗族組

本書(shū)是譯著，從美國(guó)出版社引進(jìn)的一本書(shū)，原書(shū)名是ASinglePebble。本書(shū)的第一人稱(chēng)敘述者“我”是一個(gè)年輕的美國(guó)水利工程師，到長(zhǎng)江做實(shí)地查勘�！拔摇睆囊瞬�登上一艘上溯至重慶的木船，靠纖夫過(guò)三峽。上船后，餐風(fēng)宿露的生活就使“我”病倒。船主的年輕妻子素玲有船家女的豪爽，聰穎而秀美，無(wú)微不至地照顧他，對(duì)“我”講長(zhǎng)江的故事

本書(shū)內(nèi)容包括：只有；我見(jiàn)過(guò)的愛(ài)情很多；一夜一夜地獨(dú)坐；誤蒼生；他和我說(shuō)起悲傷；我的詞語(yǔ)間船；第一次聽(tīng)見(jiàn)孔雀的叫聲；省略；那就是東方；愛(ài)每一株花楸；瓶里的綠蘿枯萎了；813號(hào)工作室助；荒野密道；有什么不滿意的啊等。

本書(shū)以教育bu高校思想政治工作精品項(xiàng)目為依托，基于大量社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從社會(huì)實(shí)踐的背景、意義、歷史等角度，概括了社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行過(guò)程中需要準(zhǔn)備及注意的事項(xiàng)，歸納了社會(huì)實(shí)踐成果和方法流程，力求探索出更多社會(huì)實(shí)踐的好辦法，為教育事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

本書(shū)依托于國(guó)家高端智庫(kù)的現(xiàn)實(shí)研究，創(chuàng)造性地構(gòu)建了一套評(píng)價(jià)體系，通過(guò)對(duì)我國(guó)重要城市科創(chuàng)金融發(fā)展動(dòng)態(tài)變化情況進(jìn)行科學(xué)、定量、綜合評(píng)價(jià)，前瞻性地反映了中國(guó)城市科創(chuàng)金融發(fā)展的景氣度。本書(shū)所構(gòu)建的指標(biāo)體系務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，有望成為反映我國(guó)科創(chuàng)金融發(fā)展形勢(shì)的晴雨表、國(guó)家和地方制定相關(guān)政策的風(fēng)向標(biāo)、企業(yè)投資決策的參照系。本書(shū)為中國(guó)城市科創(chuàng)金

果戈理作為俄國(guó)散文之父，在文學(xué)史中被賦予了多重形象，從反專(zhuān)制的旗手到叛徒，從詩(shī)人魁首到文法不通的鄉(xiāng)巴佬，從社會(huì)批判作家、諷刺幽默大師到苦行僧……俄羅斯人眼里的果戈理是如此分裂、如此極端，這對(duì)一個(gè)中國(guó)人而言是很難理解的。這與俄羅斯民族性格中的極端性因素有關(guān)。這種極端性和中國(guó)的中庸之道一樣，是被

本書(shū)全面總結(jié)了鐘睒睒的一生，并全面分析了農(nóng)夫山泉的成立、發(fā)展、壯大的過(guò)程。從翱翔商海、價(jià)值創(chuàng)新、產(chǎn)品雙引擎、研發(fā)造就技術(shù)壁壘、經(jīng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)深度下沉、傳遞品牌主張、賦能數(shù)字化、成本管控精細(xì)化、注重產(chǎn)品裝幀設(shè)計(jì)、深耕體育營(yíng)銷(xiāo)、登陸港交所、蟬聯(lián)中國(guó)首富十二個(gè)章節(jié)來(lái)全面闡述鐘睒睒的創(chuàng)業(yè)歷程和農(nóng)夫山泉的發(fā)展壯大過(guò)程。

研究中國(guó)式現(xiàn)代化，是為了打破對(duì)西方現(xiàn)代化的迷思，從而進(jìn)一步厘清中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑與方向，凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化的特質(zhì)與魅力，更好地建構(gòu)主體性的中國(guó)話語(yǔ)，做到四個(gè)自信。本書(shū)通過(guò)與世界上其他現(xiàn)代化模式的比較，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的普遍性與特殊性，從而豐富現(xiàn)代化道路的多樣性。講好中國(guó)故事中國(guó)方案。本書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義