《神州奇?zhèn)b之神州血河車》又名《少年劍客》，故事是從《神州奇?zhèn)b》一脈相承這部作品終其一書，就是四個字：快意恩仇。書中人物遇事從來都沒有扭扭捏捏、躲躲閃閃，也沒有在道德壓力下的苦苦掙扎。他們就是一群江湖人，所作的事情都是意興所至，真誠磊落，令人大呼痛快。血河車系列，由大宗師逍遙游養(yǎng)生主人間世四個相連的故事組成，作者試圖將俠

這是一部充滿溫情、反思和希望的散文集，它以小見大，以平實書寫真摯，以閱歷追尋曠野，歷史、文化、社會、人生……世事看不厭，天闊任飛旋。 收錄了作者在不同時期創(chuàng)作的多篇散文作品。這些作品以真摯的情感和細膩的筆觸，描繪了作者對文化、歷史、人物、生活等方面的感悟和思考，展現(xiàn)了一位作家的人文關(guān)懷和對

《江村經(jīng)濟》是費孝通先生的博士論文，是已經(jīng)被公認的社科名著，被認為是研究中國經(jīng)濟、社會與文化的必讀之書，是我國社會人類學(xué)實地調(diào)查研究的一個里程碑。書中描述了農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系，是根據(jù)對我們東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。它旨在說明這一經(jīng)濟體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系

先秦諸子百家學(xué)術(shù)，是中華文明的源頭，也是中國思想文化綻放的高峰期。從春秋至戰(zhàn)國初期，齊國創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣納天下賢才。賢人高士無政務(wù)煩勞，卻可享受士大夫豐厚待遇，所謂開第康莊之衢，高門大屋尊寵之。 他們在這里授徒、問政、爭鳴，將諸子之學(xué)推向巔峰，形成了百家飚駭、云蒸霞蔚、空前絕后的學(xué)術(shù)氣象。先后有兩位圣人級大儒孟子、荀子

這是一個關(guān)于制夢小精靈的奇妙故事。 一個名叫小酒窩的制夢精靈，因聽到人類對夢的質(zhì)疑而陷入自我懷疑，毅然逃離了夢工坊。在逃離途中，她邂逅了渴望返鄉(xiāng)的金魚吐哈、失聰卻樂觀的男孩青爭、被誤解的妖怪打鼓歡，以及面對生離死別的作家阿唱。每一次相遇都讓她重新思考夢的意義。從動物園的集體營救到玩具站的驚險爆炸，從笑聲博物館的治愈到

探索親子之間愛的流動和我們的個人成長是本書的核心，本書從認同、安全感、重視、接納四個角度闡述。能夠認同自己的父母，他們懂得自我確認，不再依賴外在認可，他們對孩子的欣賞和肯定出于自然，而非學(xué)來的某種鼓勵或者安慰孩子的方式；安全感好的父母，有清晰的界限感，更支持孩子對自己做主，不會因為對孩子說不而內(nèi)疚，也不會因孩子對自己說

本書為費孝通社會學(xué)經(jīng)典著作《鄉(xiāng)土中國》與《鄉(xiāng)土重建》的合訂本。是費孝通從文化的角度對中國社會進行概括的代表作，凝練地體現(xiàn)了其對這一問題的集中思考，借以全面而系統(tǒng)地呈現(xiàn)其鄉(xiāng)土社會研究�！多l(xiāng)土中國》是由費孝通先生于上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講鄉(xiāng)村社會學(xué)課程內(nèi)容輯錄而成。作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要

《大俠傳奇》是由溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說《神州奇?zhèn)b》之一。 主人公蕭秋水為找心上人武林美女唐方，與蜀中唐門展開了驚天動地的一戰(zhàn)爭，唐門從此一蹶不振，蕭秋水也生死不明。 唐門妖女唐甜為稱霸武林，暗中操縱黑道的十方霸主，想得到蕭秋水遺下的天下英雄令、《忘情天書》，正邪之間，展開一場又一場較量，就在唐甜要將正派人士一網(wǎng)打盡時

《大俠傳奇》是由溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說《神州奇?zhèn)b》之一。主人公蕭秋水為找心上人武林第一美女唐方，與蜀中唐門展開了驚天動地的一戰(zhàn)爭，唐門從此一蹶不振，蕭秋水也生死不明。唐門妖女唐甜為稱霸武林，暗中操縱黑道的十方霸主，想得到蕭秋水遺下的天下英雄令、《忘情天書》，正邪之間，展開一場又一場較量，就在唐甜要將正派人士一網(wǎng)打盡時

《大俠傳奇》是由溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說《神州奇?zhèn)b》之一。 主人公蕭秋水為找心上人武林美女唐方，與蜀中唐門展開了驚天動地的一戰(zhàn)爭，唐門從此一蹶不振，蕭秋水也生死不明。 唐門妖女唐甜為稱霸武林，暗中操縱黑道的十方霸主，想得到蕭秋水遺下的天下英雄令、《忘情天書》，正邪之間，展開一場又一場較量，就在唐甜要將正派人士一網(wǎng)打盡時