本書收錄了楊正文關(guān)于貴州、四川等地的民族學(xué)、民俗學(xué)領(lǐng)域的研究成果共18篇，主要有包括鼓藏節(jié)儀式與苗族社會(huì)組織、苗族史詩(shī)研究若干問(wèn)題論述、論《苗族古歌》的神體系、清水江流域的白銀流動(dòng)與苗族銀飾文化的成因調(diào)查、凱里市營(yíng)盤坡市場(chǎng)的形成與發(fā)展、黔東南苗族傳統(tǒng)服飾及工藝市場(chǎng)化狀況、文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)聯(lián)話語(yǔ)意義解析、西南地區(qū)民族村寨

本書稿共分為四章，精選考古出土文獻(xiàn)、傳世碑刻拓片以及珍貴古籍書影等200余種，以能夠表現(xiàn)各民族共同開拓我國(guó)遼闊疆域的典型史料為選取標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)文獻(xiàn)圖版與文字對(duì)照的方式，對(duì)其中所蘊(yùn)含的民族交往交流交融史料進(jìn)行細(xì)致匯編、整理、釋讀，梳理并突出各民族在賡續(xù)中華文明、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族交融中做出的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)各民族共同締造統(tǒng)一

本教材主要結(jié)合目前行業(yè)企業(yè)對(duì)酒店會(huì)議服務(wù)與管理的職業(yè)能力需求，從酒店會(huì)議市場(chǎng)認(rèn)知、酒店會(huì)議部門的機(jī)構(gòu)設(shè)置、宴會(huì)銷售的渠道和方法、新型宴會(huì)設(shè)施設(shè)備的介紹、會(huì)議策劃的流程和案例、會(huì)議場(chǎng)地布置、會(huì)議服務(wù)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)議人力資源管理、成本控制等方面展開。

全書共14章，立足中國(guó)文化情境，秉持國(guó)際視角，推概念出案例、從理論到應(yīng)用，闡述管理溝通的科學(xué)原理，分析管理溝通的過(guò)程與要素，說(shuō)明解決具體問(wèn)題的策略，傳授演講、傾聽、談判、會(huì)議、面談、非言語(yǔ)溝通以及數(shù)字化溝通等個(gè)體與群體溝通技能，給讀者一整套管理溝通的行為指南。

本書深入探討了社交智慧的關(guān)鍵組成部分，并提供了溝通藝術(shù)與團(tuán)隊(duì)合作的策略。書中揭示了一系列高級(jí)社交技巧，涵蓋自我認(rèn)知、價(jià)值交換、積極拓展社交網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用心理學(xué)策略進(jìn)行說(shuō)服和談判，以及建立情感共鳴。通過(guò)閱讀本書，讀者將學(xué)會(huì)如何在交流中展現(xiàn)同理心，從而建立更加穩(wěn)固的人際關(guān)系。書中還提供了實(shí)用的練習(xí)和案例研究，幫助讀者將理論知識(shí)

《生育制度》是費(fèi)孝通先生的重要著作之一，深入探討了中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)和生育行為的社會(huì)文化背景。在這本書中，費(fèi)孝通通過(guò)對(duì)江蘇吳江開弦弓村及其他地區(qū)的田野調(diào)查，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中生育制度的運(yùn)作機(jī)制及其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。書中詳細(xì)分析了家庭在生育決策中的核心作用，指出家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)單位，更是一個(gè)傳承文化和維系社會(huì)秩序

漫畫版7招讓孩子不拖延+習(xí)慣的力量啟蒙書【抖音同款全2冊(cè)】培養(yǎng)孩子好好長(zhǎng)大小學(xué)生行為生活習(xí)慣養(yǎng)成故事啟蒙認(rèn)知書專注力培養(yǎng)

習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式主旨演講中首次提出“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的概念�！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”一經(jīng)提出，遂成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)�！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的較高階段相契合的、關(guān)切全人類福祉的重要理念。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體研究是一個(gè)宏大的課題，是一個(gè)綜合性、交叉性、前瞻性的研究。本書運(yùn)用辯證唯物主義和歷史

本書全面梳理了自20世紀(jì)初期至今中日民族學(xué)和人類學(xué)主要結(jié)構(gòu)論三大假設(shè)領(lǐng)域及其相關(guān)后續(xù)發(fā)展歷程，并首次從一般語(yǔ)言——人文傳統(tǒng)邏輯和數(shù)理統(tǒng)計(jì)邏輯的結(jié)合角度總結(jié)了其得失經(jīng)驗(yàn)。第一篇以鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局、宗族組織—集合表象結(jié)構(gòu)、村落傳統(tǒng)—生活類型結(jié)構(gòu)和單一社會(huì)的縱式場(chǎng)所為中心，從數(shù)理統(tǒng)計(jì)的假設(shè)檢驗(yàn)角度修正性地討論了四種假設(shè)與以

本書稿梳理了馬克思主義消費(fèi)需要層次理論和我國(guó)文化消費(fèi)變遷及其特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上分別開展傳統(tǒng)飲食文化消費(fèi)、傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行消費(fèi)、傳統(tǒng)文化教育消費(fèi)專題研究，探討各傳統(tǒng)文化消費(fèi)的內(nèi)涵、動(dòng)因機(jī)制、影響因素等問(wèn)題，并提出擴(kuò)大和引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消費(fèi)的實(shí)施路徑和建議。創(chuàng)新之處在于，從集體記憶理論出發(fā)，歸納建構(gòu)了傳統(tǒng)飲食文化消費(fèi)的內(nèi)