自梁啟超始，20世紀中國的人不斷建立、翻新關(guān)于現(xiàn)代的知識與信念，展開對自身的想象與重構(gòu)時，青春在政治與文化表述中，便一直扮演著至關(guān)重要的角色，直至成為現(xiàn)代中國一個經(jīng)久不衰的神話。在梁啟超吟唱出少年中國的贊歌后，多少代中國知識分子、作家、政治家都選擇青春這一符號來寄托他們對政治革命、文化改革、民族復(fù)興和美好生活的渴望：從

在以空前速度實現(xiàn)國家富強的近代中國，中國少年新青年等就成為用來描繪嶄新中國時不可或缺的口號。中華民國以來，描寫青年成長的教養(yǎng)小說變得盛行起來。但潛意識里，這些少年青年往往指的是男性。少女們有時會被鼓勵成長為可用之材；有時又會被要求回歸家庭，成為后方的某種支援力量。可以說，女性是長時間以來被文化政治遮蔽的群體。 在近代女

《巴黎協(xié)定》期望集合全球各國之力，把全球平均氣溫升幅控制在工業(yè)革命前水平以上2℃之內(nèi)。這是一個不可實現(xiàn)的目標(biāo)嗎？氣候災(zāi)難是不可避免的嗎? 不平等、民族主義情緒高漲、極端天氣頻發(fā)……在這個碳排放不斷增加的世界里，未來的前景似乎有些暗淡。然而，生態(tài)現(xiàn)代主義者依然對未來抱持著樂觀的態(tài)度。他們認為，

詹姆斯喬伊斯是20世紀最著名，也最易引發(fā)爭議的一位作家。許多讀者都因他的作品《尤利西斯》《芬尼根守靈夜》的晦澀難解而感到氣餒，戴維諾里斯則在這本引人入勝同時不乏嚴謹?shù)耐ㄗR口袋本中，一絲不茍地探查了喬伊斯不同凡響的生平與作品。 諾里斯不僅簡潔地介紹了喬伊斯的生平，而且詳細介紹了其主要作品的標(biāo)志性場景和象征意義，比如把《尤

馬特·克拉赫特（MattKracht）對分布在全球六大洲的鳥類進行了個性化的分類描述。全書介紹了59種世界各地不同的鳥類，這本書是作者從自己的興趣出發(fā)，使用自己的分類方法，應(yīng)用自己的語言系統(tǒng)，寫成的風(fēng)趣幽默的觀鳥指南。 每一篇文章中，都包括了鳥類的基本信息（如拉丁名、分布地區(qū)），用詼諧風(fēng)趣的語言對這些小鳥

喜鵲喜歡收集電線，因為用金屬線筑的巢比用樹枝搭的巢更經(jīng)久耐用； 青蛙擠進香蕉間的縫隙，和水果蔬菜一起進入市場； 樹袋熊被人類帶到不屬于它們的保護區(qū)，它們卻啃食當(dāng)?shù)貥淠局敝疗淇萃?hellip;… 自然并不局限于荒野，它就在我們生活的城市和公園中。自然也會利用人類所做的一切，與我們建立新的聯(lián)系。工業(yè)區(qū)和垃圾

這是一部深入剖析中國明代著名哲學(xué)家、政治家、軍事家王陽明及其平定寧王朱宸濠叛亂的歷史事件的著作。以寧王之亂為切入點，以王陽明為核心人物，講述了明朝正德、嘉靖兩朝的歷史大事，還原了當(dāng)時復(fù)雜的政治背景、社會狀況以及王陽明個人的心路歷程。正德十四年（1519）王陽明在平定寧王朱宸濠之亂后，聲名日隆，前來拜師入門之人絡(luò)繹不絕。

考古遺址中沉睡的人類遺骸，是鐫刻著文明基因的歷史檔案。如何破譯其中的考古密碼？吉林大學(xué)生物考古團隊推出的這部科普作品，以20篇精微考據(jù)的美文為鑰，從不同的視角解碼人類遺骸這類特殊的考古遺存，書中內(nèi)容包括古代開顱術(shù)、人工顱骨變形、相擁千年的擁抱葬、與良渚匠人的不期而遇、古代先民的紋身藝術(shù)、沼澤木乃伊等。作品中，研究者化身

音樂是一種科學(xué)，還是一種藝術(shù)？ 在這一本闡釋音樂是什么和音樂有什么用的小書中，安德魯·甘特生動、易懂地揭示了音樂兩者皆是。 自人類黎明伊始，音樂一直是人們生活的中心，它與語言的起源緊密聯(lián)系。在此，他向我們介紹了悠長的音樂史、大量的音樂流派和音樂表現(xiàn)形式。從作曲家如何創(chuàng)作、演奏家如何演奏和歌唱家如何演唱，到

1960年冬，中共中央開始糾正農(nóng)村工作中的左傾錯誤，并且決定對國民經(jīng)濟實行調(diào)整、鞏固、充實、提高的方針，隨即制定了一系列正確的政策，采取一系列的果斷措施。本書依托大量的歷史文獻資料，對這一歷史時期全黨怎樣大興調(diào)查研究之風(fēng)，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而迅速調(diào)整國民經(jīng)濟，促使國家經(jīng)濟形勢實現(xiàn)好轉(zhuǎn)的過程，展開詳細回溯，從中展現(xiàn)出實事求