本書根據(jù)作者20余年田野調查的積累，圍繞鄉(xiāng)村社會的信仰、風物與人群這三個關鍵詞，對相關研究對象進行了人類學或歷史人類學的敘事和討論。本書由三個部分組成，第一部分的主要內容是廣東省粵北地區(qū)一組鄉(xiāng)村教會及海上絲綢之路的重要節(jié)點——上川島的信仰者群體，討論的是信仰者群體的組織功能、帶有規(guī)律性的某些現(xiàn)象等。第二部分，基本田野資

邏輯原子主義是傳統(tǒng)哲學向后來成熟的分析哲學過渡的第一個哲學嘗試，它的主要特點是使用新邏輯工具來從事傳統(tǒng)哲學問題的研究，通過對思想、命題、邏輯、意義等本質的探究，從邏輯、認識論、形而上學三個主題試圖將傳統(tǒng)哲學中的基礎主義現(xiàn)代化，從而開啟了20世紀哲學的語言學轉向。本書通過梳理邏輯原子主義產生的背景（即分析哲學產生的背景）

在經濟高質量發(fā)展與共同富裕的背景下，本書沿著“問題提出——理論框架——現(xiàn)狀分析——實證檢驗——政策支持”的基本思路，圍繞企業(yè)要素收入的分配和勞動、資本、技術三種生產要素的配置，將企業(yè)行為分為收入分配、企業(yè)雇傭、企業(yè)投資和企業(yè)創(chuàng)新，并以此為中介建立“動機——行為——績效”的邏輯框架，以產業(yè)組織理論S-C-P范式為指導，選

《北京民俗論叢》，是北京民俗博物館主辦的社會科學綜合性學術年刊。每年1輯，集中編選民俗學、社會學、考古學等頗有影響力的論文和研究成果，面向國內外公開出版發(fā)行。《北京民俗論叢》內容豐富，開設欄目多樣，主要常設欄目有“博物館理論與實踐”“民俗文物文獻研究”“北京史地民俗研究”“田野民俗志”“東岳文化研究”“非物質文化遺產保

2024年第2期《中外文論堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，著力探討和思考新時代新的文化使命與中國文藝理論的新發(fā)展，是當前以及今后很長一段時間里，文藝理論與批評面臨的頭等大事。在中華民族向第二個百年奮斗目標邁進的今天，我國文藝理論的發(fā)展必須堅持繼往開來，注重發(fā)展具有中國特色的、富有時代特

該書為河北省社科院陽明學與現(xiàn)代儒學發(fā)展研究中心主辦的輯刊。河北歷史悠久，文化底蘊深厚，晚明保定學人鹿善繼推崇王陽明、羅念庵，開創(chuàng)了以躬行實踐為特色的“燕南王學”。北學宗師孫奇逢以程朱、陸王“相濟為用”，會通兼收，倡導有自己特色的實用之學。在此基礎上，燕趙地域特色的人文傳統(tǒng)和理性精神在原有基礎上更加具有開放性，形成求實、

本書為山東社會科學院《20世紀“鄉(xiāng)村建設運動文庫”》第4批書目。“鄉(xiāng)村建設運動”是20世紀前期由知識分子主導的積理論好實驗于一體的社會建設運動�！按逯闻伞笔�1930年“鄉(xiāng)村建設運動”的主要流派之一，王鴻一、米迪剛、梁漱溟等一批致力于救亡圖存的知識分子以《村治月刊》為平臺，發(fā)表了大量宣傳村治經驗、推動村治實踐的研究成果。

本書為山東社會科學院《20世紀“鄉(xiāng)村建設運動文庫”》第4批書目�！班l(xiāng)村建設運動”是20世紀前期由知識分子主導的積理論好實驗于一體的社會建設運動。“村治派”是1930年“鄉(xiāng)村建設運動”的主要流派之一，王鴻一、米迪剛、梁漱溟等一批致力于救亡圖存的知識分子以《村治月刊》為平臺，發(fā)表了大量宣傳村治經驗、推動村治實踐的研究成果。

本書全面總結精準扶貧階段，政策性農業(yè)保險是如何緩解貧困脆弱性的，其內在機理及功效，對未來政策性農業(yè)保險更好地服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義，也是當前農業(yè)保險領域的熱點問題。本書立足于貧困脆弱性，不僅關注當前的貧困，更應關注未來可能發(fā)生的貧困。如何鞏固脫貧成果，實現(xiàn)脫真貧、真脫貧、防返貧，需應用政策性農業(yè)保險工具及其配套政

本書是國家社科基金一般項目“國家治理現(xiàn)代化視野下的阿格妮絲·赫勒現(xiàn)代性思想研究”的最終理論成果，同時，該研究成果還是新時代中國式現(xiàn)代化偉大實踐與馬克思主義現(xiàn)代性思想研究融合、發(fā)展的歷史性產物。本書以赫勒的現(xiàn)代性思想為研究對象，以赫勒哲學思想的前后期邏輯為線索，論述赫勒早、中、晚三個時期承載其現(xiàn)代性思想主要著作的核心觀點