《國語》凡二十一卷，記八國之“語”，其文“宏衍精潔”，對語言學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)而言都具有極重要的研究意義。本書即期望按照王國維所提倡的“二重證據(jù)法”，以“地下之新材料”檢驗(yàn)補(bǔ)充“紙上之新材料”。將出土文獻(xiàn)這類新材料與傳統(tǒng)的�？笨加喎椒ㄏ嘟Y(jié)合以校訂、解讀《國語》文本。本書校釋了幾十余例《國語》字詞，文中還對學(xué)界以往利用出

本書是“儒學(xué)學(xué)科叢書”之一種，為肖永明、陳峰對《論語》進(jìn)行的研讀�！墩撜Z》為儒學(xué)經(jīng)典，是一部紀(jì)錄了中國古代思想家、教育家孔子及其弟子、時(shí)人言行思想的著作，對中國古代政治、文化等產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，意義重大。本書主要分三部分，一是肖永明、陳峰對《論語》的導(dǎo)讀，主要闡述《論語》命名、編纂、流傳情況及《論語》所展現(xiàn)的歷史世

寧夏以固原和中衛(wèi)中寧為代表的東周時(shí)期文化遺存，是中國北方長城地帶的一個(gè)重要組成部分，它與東鄰的內(nèi)蒙古地區(qū)有廣泛交往；它的南邊是秦文化，又與中原有密切聯(lián)系。寧夏東周北方文化遺存中最具代表性的就是青銅器，主要可以分為工具、車馬器和服飾品三大類。本書分為上下兩編，上編為客觀的描述與介紹，下編為分型式、分期以及功能等方面的研究

《格薩爾》史詩是古代藏族民間文化成就的代表，被列入聯(lián)合國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”�！陡袼_爾》說唱藝人是史詩的創(chuàng)造者和傳承者，因而重視史詩說唱藝人和文化空間的保護(hù)和研究，是對《格薩爾》史詩文化整體保護(hù)的重要環(huán)節(jié)。本書由《格薩爾》史詩生成與傳承語境入手，論述《格薩爾》女性說唱藝人的產(chǎn)生與發(fā)展的過程。本書包括兩編：上編為《格薩爾》

《春秋谷梁傳注疏》屬于本社“十三經(jīng)注疏”叢書之一種，由張豈之和周天游主編。叢刊的特點(diǎn)是棄用阮元�？瘫緸榈妆�，而選擇以更早的宋元善本為底本，各書�？庇捎匈Y歷的學(xué)者負(fù)責(zé)，叢書還廣泛采用阮元《十三經(jīng)注疏�？庇洝�、蒲鏜《十三經(jīng)注疏正誤》以及北大整理本的成果。在版面設(shè)計(jì)上叢書也更加規(guī)范，字大行疏，文字區(qū)分明晰，方便學(xué)者閱讀使用。

甲骨文中還有三分之二以上的字未能釋出。這些字多數(shù)是人名、地名、國族名，而人名、地名、國族名又往往是三位一體的，雖是名詞卻內(nèi)涵豐富。由于這些名詞本身提供的抓手太少，又不太影響卜辭的通讀，因而這一部分字的釋讀缺乏強(qiáng)勁的動(dòng)力，進(jìn)展極其緩慢。如何整合已有資源，更新研究手段，檢討舊說，推進(jìn)研究，是今后甲骨文研究中長期而艱巨的任務(wù)

《國家航�！窞橹袊�航海博物館館刊，是以刊發(fā)中外航海歷史與文化研究論文為主的學(xué)術(shù)集刊�！秶�家航�！吩O(shè)有“航海文史”“文博考古”“研究述評”三個(gè)常設(shè)專欄，所刊文章以“航�！睘楹诵�，具體研究議題包括但不限于海洋制度、海上交通、港口航運(yùn)、海上貿(mào)易等，同時(shí)兼及相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)書評、研究綜述。本書為《國家航�！废盗械牡谌�十四輯，收錄1

《世界考古研究動(dòng)態(tài)（第四輯）》旨在增進(jìn)國內(nèi)考古界與世界考古學(xué)界的信息交流，推動(dòng)中國世界考古相關(guān)學(xué)科的建設(shè)，由西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、中國-中亞人類環(huán)境“一帶一路”聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室合作編輯出版《世界考古研究動(dòng)態(tài)》。本出版物英文名為CurrentTrendsinWorldArchaeology(CTWA)。暫定每年二輯。該出版物刊

《蘇齋筆記》是清代著名學(xué)者、金石學(xué)家、書法家、詩人翁方綱晚年所作的學(xué)術(shù)札記，內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)四部之學(xué)，可視為翁氏一生學(xué)術(shù)的總結(jié)之作。該書不僅直觀呈現(xiàn)了翁方綱一生的治學(xué)規(guī)模與方法，而且記錄了翁氏與同時(shí)代學(xué)者乃至朝鮮學(xué)生往來交游或切磋論學(xué)之細(xì)節(jié)，以及翁氏晚年學(xué)術(shù)旨趣的動(dòng)態(tài)變化過程。此次將翁方綱的《蘇齋筆記》日本藏十六卷抄本與上

當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類文明向新形態(tài)邁進(jìn)，但國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，我們要推動(dòng)世界文明平等對話、交流互鑒、相互啟迪，以海納百川的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度互學(xué)互鑒，續(xù)寫人類文明新輝煌。打破阻礙人類交往的精神隔閡，匯聚世界各國共同繁榮發(fā)展的文化