《小說的隱秘花園》選取賈平凹、蘇童、余華、遲子建、班宇等當(dāng)代著名作家作品進行深入考察，總體性呈現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的敘事面貌、美學(xué)風(fēng)格和價值訴求。在具體的論證當(dāng)中，本書關(guān)注這些作家的寫作及其文本存在形態(tài)，發(fā)掘他們的文學(xué)價值和美學(xué)意義，用同時代人特有的審美眼光沉潛到文本深處，觸摸文字背后潛藏的精神倫理、細(xì)部修辭的美學(xué)力量，拓展我們

一起珍貴土壤樣本盜竊案引起了鐵路公安局反扒大隊的注意，反扒能手大鵬憑借豐富的經(jīng)驗和過人的直覺，帶領(lǐng)隊友一邊與狡猾的賊匪周旋，一邊努力尋找線索。然而案件背后的糾葛讓人觸目驚心，辦案人員先后麻煩纏身。誰在暗處推波助瀾？誰在幕后操縱一切？眾生萬象，誰是誘餌，誰是黃雀？

圖書內(nèi)容為2023-2024年中國現(xiàn)代文學(xué)館館藏文物文獻研究文章的匯編，是中國現(xiàn)代文學(xué)館深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，落實讓文物活起來的要求，努力打造人氣活躍的文學(xué)現(xiàn)場、讓人敬重的文學(xué)陣地、數(shù)字賦能文學(xué)的亮麗窗口，守護中華文脈，保護、傳承、研究、展示中華民族現(xiàn)代文明；是中國現(xiàn)代文學(xué)館為方便讀者進一步了解這些寶藏，編輯出版

《紅樓夢》之紅，即她的真美，就正是別樣的紅，簡單無法形容，沒有一個切當(dāng)?shù)淖盅劭梢杂玫蒙�。那么，我們自然就會不斷地追尋這個別樣紅的各種緣由、因素，究竟是什么神奇的奧妙，竟使得這部小說（其說不小呀！）如此地奪人眼目，更令人嘆為一萬部書也比不上她這個別樣？荷花的紅，本來已與桃花、杏花、牡丹紅、石榴紅…&hell

長篇小說《大宋點酥娘》講述了一位宋朝女子的人生傳奇和愛情故事。西夏公主李瓊兒與大遼王子耶律浚相戀，但命運逆轉(zhuǎn)，淪落為名伎，在東京汴梁行院與御醫(yī)宇文璟之女宇文柔奴結(jié)拜金蘭。瓊兒為保護愛人，為柔奴報仇，化身宇文柔奴，潛入大遼奸相耶律乙辛家中，誅殺了仇人。 柔奴返回大宋后，借助陳太醫(yī)的幫助入宮，成功地扳倒李貴妃，為宇文璟沉冤

本書用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本原理，系統(tǒng)梳理中國經(jīng)濟問題的來龍去脈，幫助讀者深刻理解其背后的體制根源，了解中國宏觀經(jīng)濟政策作用的微觀基礎(chǔ)和制度環(huán)境，洞察中國經(jīng)濟金融轉(zhuǎn)型的要義和瓶頸。書中不僅覆蓋到了宏觀經(jīng)濟學(xué)分析框架、消費與投資理論、金融的功能、國際貿(mào)易與政府職能等理論性內(nèi)容，更是用大量篇幅將理論與中國實踐結(jié)合在一起，更深刻地

本書由奧利弗威廉姆森、卡爾盧埃林、奧利弗哈特等經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)和公共管理領(lǐng)域大家的七篇經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)文獻組成，內(nèi)容包括交易成本經(jīng)濟學(xué)、不完全契約、協(xié)作治理、法律與社會學(xué)等議題，其中，契約、法律與公共管理所涉及的思想、理論與經(jīng)驗價值，在現(xiàn)代公司治理、企業(yè)體制改革、管理體制改革等關(guān)乎中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐方面有重要的指導(dǎo)價值。編譯本書

Rasch量表是一種能夠普遍地應(yīng)用于社會科學(xué)研究中與測量相關(guān)的問題的量表類型，它的發(fā)展為解決各類測量問題提供了一種基于不變性測量的解決方法。本書基于Rasch測量理論和Rasch量表的開發(fā)過程描述了一系列測量問題，首先介紹了不變性測量的概念，然后重點介紹了如何基于Rasch測量理論開發(fā)量表，并且結(jié)合糧食不安全經(jīng)歷量表等

本書包括了施蒂格勒在20多年中所寫的有關(guān)產(chǎn)業(yè)組織的論文，產(chǎn)業(yè)組織理論是對一個經(jīng)濟中各產(chǎn)業(yè)（商品或服務(wù)的生產(chǎn)者）的結(jié)構(gòu)和行為的研究。這些論文圍繞四個方面的問題展開：競爭和壟斷的屬性、決定產(chǎn)業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)的各個因素、市場行為方面的主題、反托拉斯政策的討論。在產(chǎn)業(yè)組織理論已經(jīng)發(fā)展成為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域重要組成部分的今天，回過頭再看這本《

殖民帝國組建了龐大的官僚機構(gòu)，從一份份死亡報告中繪制出瘟疫擴散的地圖。國際奴隸貿(mào)易開辟了一條通道，使醫(yī)療知識通過非洲奴隸被禁錮的身軀傳播。軍隊營地及戰(zhàn)地醫(yī)院中的死傷，促進了衛(wèi)生作為一種健康實踐的發(fā)展。當(dāng)今的流行病學(xué)工具，其根源可追溯至殖民地人口、被奴役的非洲人、戰(zhàn)時傷亡人員和戰(zhàn)俘，但隨著時間推移，他們成為消失在檔案中的