《鐵崖文集》五卷，（元）楊維楨撰。據(jù)《中國古籍總目》著錄，此書早期有明代兩種刻本，一為弘治十四年（1501）馮允中刻本，書前有馮允中序及《鐵崖先生傳》；一為明末陳于京刻本。此次影印，以國家圖書館藏馮允中刻本為底本。

《越縵堂讀史札記》為清代李慈銘所撰。李慈銘工詩詞，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)也多有研究。這部札記共三十卷，系王重民從李氏藏書輯錄其批�！妒酚洝返葧�的札記，并兼采《越縵堂日記》中的評識匯為一編，涵蓋十一種史書的研讀見解。其中《史記札記》二卷，《漢書札記》七卷，《后漢書札記》七卷，《三國志札記》一卷，《晉書札記》五卷，《宋書札記》《梁書

《（萬歷）新修上虞縣志》是一部極具價值的明代方志，由徐待聘主修，馬明瑞等纂，成書于明萬歷三十四年（1606年）。徐待聘，在萬歷年間任職上虞知縣，在任期間重視地方文化建設(shè)，積極推動縣志的編纂工作，為留存上虞地方史料貢獻(xiàn)顯著。 該志共計二十卷，首一卷。卷首主要為輿圖等內(nèi)容，展現(xiàn)上虞的地理方位與城郭布局等。正文各卷內(nèi)容豐富

《文史通義》是清代章學(xué)誠的史學(xué)理論名著，成書于乾隆至嘉慶年間，系統(tǒng)闡述“六經(jīng)皆史”“史意”“史德”等核心思想，批判空談義理的學(xué)風(fēng)，構(gòu)建了完整的史學(xué)理論體系。全書以論史學(xué)為主，兼及文學(xué)、經(jīng)學(xué)，《易教》《書教》等篇闡發(fā)“六經(jīng)皆史”說，《史德》《史識》等篇論述史學(xué)修養(yǎng)，《古文十弊》等篇探討文章寫作，對后世史學(xué)與文學(xué)批評影響深

《吳越春秋》，漢趙曄著，主要記述春秋末期吳越二國之事。前五篇為吳事，起于吳太伯，迄于夫差；后五篇為越事，記越國自無余以至勾踐稱霸及其后人，注重吳越爭霸的史實(shí)。該書鈔撮古史，編年記事，記載較詳，頗可補(bǔ)《國語》《左傳》《史記》之不足。

《鐵崖先生古樂府》十卷《復(fù)古詩集》六卷，（元）楊維楨撰。據(jù)《中國古籍總目》著錄，楊氏此書現(xiàn)存最早刻本為元至正末刻本，現(xiàn)存臺北故宮博物院，又有明初刻本，亦極為稀見。此次影印，以上海圖書館藏明初刻本為底本。

2021年至2022年，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系邀請國際學(xué)術(shù)界從事中國醫(yī)學(xué)史研究的杰出或有代表性的學(xué)者，在線上舉辦了主題為“全球視野下的中國醫(yī)學(xué)史研究：理論、方法與史料”的系列講座，結(jié)集為本稿。 本稿內(nèi)容涉及中國醫(yī)學(xué)中的“氣”“五味”“毒”、身體觀等傳統(tǒng)思維與認(rèn)知，卻以問題意識和全新視角給予了人類學(xué)、社會學(xué)等跨學(xué)科觀照，得出

《甘肅文化史》（增補(bǔ)本）在《甘肅石窟文化》基礎(chǔ)上增補(bǔ)一章。主要對甘肅境內(nèi)的石窟藝術(shù)與文化意蘊(yùn)做系統(tǒng)介紹。其中涉及敦煌莫高窟的內(nèi)容，則與原書“敦煌文化”一章相互照應(yīng)，避免重復(fù)（字?jǐn)?shù)：2萬。撰稿人：伏雪芹副教授）。 同時修訂原書文字、表述等相關(guān)錯誤，壓縮部分文字。

《質(zhì)問本草》是日本薩摩藩在天保八年（1837年）根據(jù)薩摩府學(xué)藏版復(fù)�？�刻的一部本草圖譜（線稿）。該書作者署名“中山吳子善”（整理者認(rèn)為是薩摩藩藥園署空擬的人名），全書分《內(nèi)》《外》篇各4卷，《附錄》1卷，共收錄植物160種。書中植物先圖后文，采用中文描述，并附以和訓(xùn)，記錄的是“吳繼志（子善）”借助琉球人前往清政府朝貢或

本書以現(xiàn)有圖書目錄、地方文獻(xiàn)、文學(xué)史著述等為基本依據(jù)，通過國家圖書館，各省市、高校圖書館，部分海外圖書館以及私家收藏，搜集歷代嶺南地區(qū)詩話著述，共計收錄57種，旨在反映明清民初詩話在廣東地區(qū)的發(fā)展概況，更呈現(xiàn)作者的詩評識見，對研究中國詩學(xué)、廣東文化有重要的參考價值。