本書(shū)根據(jù)教育部非計(jì)算機(jī)專業(yè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)提出的“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的意見(jiàn)”（白皮書(shū)）中關(guān)于高等學(xué)校非計(jì)算機(jī)專業(yè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求，由具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一線教師編寫(xiě)。本書(shū)主要內(nèi)容包括計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)、信息技術(shù)基礎(chǔ)、Windows10操作系統(tǒng)、Office2016軟件的使用、數(shù)據(jù)庫(kù)基

本書(shū)為“汲古潤(rùn)今以文化城——首都圖書(shū)館藏特色文獻(xiàn)展”圖錄。該展覽于2024年12月在城市圖書(shū)館舉辦，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。本圖錄以圖文并茂的形式，展示館藏文獻(xiàn)，向公眾普及北京城市發(fā)展史、古代戲曲發(fā)展史、古代小說(shuō)演變史、古籍版本史等方面的知識(shí)，進(jìn)一步提升北京作為歷史文化名城的國(guó)際形象和影響力，具有重要的社會(huì)價(jià)值。圖錄根據(jù)

本書(shū)列入東南大學(xué)高水平專著出版計(jì)劃、國(guó)家社科基金面上項(xiàng)目（19BJL071）。理論方面，本書(shū)通過(guò)分析國(guó)有企業(yè)混合所有制改革中的公司內(nèi)部治理、政策性負(fù)擔(dān)、民營(yíng)化程度的內(nèi)生性等概念層系，構(gòu)建混合所有制改革對(duì)社會(huì)福利影響的理論分析框架，進(jìn)一步延伸和豐富了產(chǎn)業(yè)組織理論。實(shí)證方面，本書(shū)將國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)的決策時(shí)序和財(cái)政約束納入

自由是現(xiàn)代世界的最核心概念，而康德的自由構(gòu)想既是現(xiàn)代自由思想的關(guān)鍵一環(huán)，也是他自己思想體系的“拱頂石”。雖然許多文獻(xiàn)都討論了康德對(duì)自由意志的構(gòu)想，但尚未有人認(rèn)真地嘗試考察他的那些觀點(diǎn)的發(fā)展。本書(shū)竭力改善這個(gè)情況。阿利森深入地考察了康德從1750年代直至1790年代的漫長(zhǎng)生涯中自由構(gòu)想的發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)十章的篇幅，既厘清了

基諾族是中國(guó)最晚確定的少數(shù)民族，自20世紀(jì)80年代至今的40多年時(shí)間，其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下基諾族走出一條有特色的脫貧致富之路，見(jiàn)證了新時(shí)代黨的鄉(xiāng)村振興、全面小康戰(zhàn)略在民族地區(qū)的成功實(shí)踐。本書(shū)以“走進(jìn)田野、走出田野、長(zhǎng)期堅(jiān)持”的精神，40年不間斷深入調(diào)查基諾傳統(tǒng)社會(huì)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、生產(chǎn)

本書(shū)從市場(chǎng)主體行為對(duì)政府規(guī)制策略效果影響出發(fā)研究網(wǎng)約車(chē)市場(chǎng)的政府規(guī)制策略，將網(wǎng)約車(chē)市場(chǎng)參與主體置于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法，實(shí)現(xiàn)技術(shù)服務(wù)創(chuàng)新與政府市場(chǎng)規(guī)制的基本平衡，有效化解網(wǎng)約車(chē)的“規(guī)制困境”。本書(shū)構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)—市場(chǎng)行為—規(guī)制策略”綜合分析模型，分別解析規(guī)制策略與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)行為關(guān)系，在考

本書(shū)以作者歷時(shí)兩年的實(shí)地調(diào)查研究為基礎(chǔ)——調(diào)研覆蓋云南省祿勸彝族苗族自治縣翠華鎮(zhèn)寄宿制小學(xué)和當(dāng)?shù)貙W(xué)生家庭、村委會(huì)、教育行政部門(mén)——全景式描繪了當(dāng)?shù)匦�學(xué)生在寄宿制小學(xué)、鄉(xiāng)村家庭與村落社區(qū)中的不同學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，以及各場(chǎng)域的育人觀念。在家校社協(xié)同育人系統(tǒng)引入“協(xié)同度”這一概念，建立了評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村寄宿制小學(xué)家校社協(xié)同育人的評(píng)價(jià)指標(biāo)

石橋湛山是戰(zhàn)后初期日本和平思想家的代表。其和平思想提出之時(shí)就具有超越性，是個(gè)人主義、自由主義、民主主義、和平主義等相結(jié)合協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。而石橋湛山和平思想是否等同于“貿(mào)易立國(guó)”，在戰(zhàn)后日本國(guó)家發(fā)展中，是值得深入探討的理論問(wèn)題，因此本書(shū)從石橋湛山和平思想形成及在各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)深入探討其本質(zhì)、特征及影響，實(shí)際是構(gòu)筑新型理論范式

本書(shū)以歷史唯物主義切入當(dāng)前“后倫理”的理論視域，并在微觀層面展開(kāi)方法論澄清、啟蒙政治倫理批判、城鄉(xiāng)價(jià)值重構(gòu)、科技倫理批判、生態(tài)倫理批判、消費(fèi)倫理批判等核心論題，從而更為精細(xì)和透徹地勾勒出歷史唯物主義在范式意義上的演變及其樣貌。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步提出歷史唯物主義在當(dāng)代語(yǔ)境下的具體化的方向和任務(wù)。

本書(shū)對(duì)信任影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制問(wèn)題展開(kāi)多維系統(tǒng)研究，既從一般意義上探討了信任是如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，又結(jié)合時(shí)代發(fā)展實(shí)際，分別對(duì)政治信任、社會(huì)信任、人際信任、制度信任、數(shù)字信任等影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在邏輯和實(shí)踐機(jī)制問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的分析，較為深刻回答了“信任為什么能影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“信任影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是怎樣運(yùn)行和演化的，有什么